Свяжитесь с нами

Ислам

Избиратели в Швейцарии приняли решение о запрете маскировочных покрытий для лица

SHARE:

опубликованный

on

Мы используем вашу регистрацию, чтобы предоставлять контент способами, на которые вы согласились, и чтобы лучше понимать вас. Вы можете отписаться в любое время.

Швейцарские избиратели приняли предложение крайне правых о запрете маскировки лица, когда они пришли на избирательные участки в воскресенье (7 марта) на обязательном референдуме, рассматриваемом как проверка отношения к мусульманам. пишет Майкл Шилдс.

Предложение швейцарской системы прямой демократии не упоминает напрямую ислам, а также направлено на то, чтобы не дать агрессивным уличным демонстрантам носить маски, однако местные политики, СМИ и активисты окрестили его запретом на ношение паранджи.

«В Швейцарии наша традиция - показывать свое лицо. Это знак наших основных свобод », - заявил перед голосованием Вальтер Вобманн, председатель комитета по референдуму и член парламента от Швейцарской народной партии.

Реклама

Он назвал маску для лица «символом этого крайнего политического ислама, который становится все более заметным в Европе и которому нет места в Швейцарии».

Предложение появилось еще до пандемии COVID-19, когда все взрослые были вынуждены носить маски во многих местах, чтобы предотвратить распространение инфекции. Он получил необходимую поддержку, чтобы провести референдум в 2017 году.

Это предложение усугубило напряженные отношения Швейцарии с исламом после того, как в 2009 году граждане проголосовали за запрет строительства любых новых минаретов. В двух кантонах уже действуют местные запреты на закрытие лица.

Реклама

коронавирус

Французские мусульмане платят высокую цену за пандемию COVID

опубликованный

on

By

Волонтеры ассоциации Tahara молятся за 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии похорон на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, 17 мая. 2021. Снимок сделан 17 мая 2021 года. REUTERS / Benoit Tessier.
Волонтеры ассоциации Tahara хоронят гроб 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии захоронения на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, май 17 мая 2021 г. Снимок сделан 17 мая 2021 г. REUTERS / Benoit Tessier

Каждую неделю Мамаду Диагурага приезжает в мусульманскую часть кладбища недалеко от Парижа, чтобы встать на бдение у могилы своего отца, одного из многих французских мусульман, умерших от COVID-19. пишет Кэролайн Пайлез.

Диагурага отрывается от участка своего отца на свежевырытые могилы рядом. «Мой отец был первым в этом ряду, и через год он заполнился», - сказал он. "Это невероятно."

Хотя по оценкам, во Франции проживает самое большое мусульманское население в Европейском союзе, она не знает, насколько сильно пострадала эта группа: французское законодательство запрещает сбор данных на основе этнической или религиозной принадлежности.

Реклама

Но доказательства, собранные Рейтер, включая статистические данные, которые косвенно отражают влияние и свидетельства лидеров сообщества, указывают на то, что уровень смертности от COVID среди французских мусульман намного выше, чем среди населения в целом.

Согласно одному исследованию, основанному на официальных данных, избыточная смертность в 2020 году среди жителей Франции, родившихся в основном в мусульманской Северной Африке, была в два раза выше, чем среди людей, родившихся во Франции.

Причина, по мнению лидеров сообществ и исследователей, в том, что мусульмане, как правило, имеют более низкий социально-экономический статус.

Реклама

Они с большей вероятностью будут работать водителями автобусов или кассирами, которые сблизят их с общественностью и будут жить в тесных семьях, где проживают представители нескольких поколений.

«Они были ... первыми, кто заплатил высокую цену», - сказал М'Хаммед Хенниче, глава союза мусульманских ассоциаций в Сен-Сен-Дени, районе недалеко от Парижа с большим иммигрантским населением.

Неравномерное воздействие COVID-19 на этнические меньшинства, часто по аналогичным причинам, было задокументировано в других странах, включая Соединенные Штаты.

Но во Франции пандемия резко обострила неравенство, которое способствует разжиганию напряженности между французскими мусульманами и их соседями и которое, похоже, станет полем битвы на президентских выборах в следующем году.

Как показывают опросы, главным оппонентом президента Эммануэля Макрона будет ультраправый политик Марин Ле Пен, которая проводит кампанию по вопросам ислама, терроризма, иммиграции и преступности.

На просьбу прокомментировать влияние COVID-19 на мусульман во Франции представитель правительства сказал: «У нас нет данных, связанных с религией людей».

Хотя официальные данные ничего не говорят о влиянии COVID-19 на мусульман, одно место, где это становится очевидным, - это кладбища Франции.

Людей, похороненных в соответствии с мусульманскими религиозными обрядами, обычно помещают на специально отведенные участки кладбища, где могилы выровнены так, чтобы умерший смотрел на Мекку, самое священное место в исламе.

Кладбище в Валентоне, где был похоронен отец Диагураги, Бубу, находится в регионе Валь-де-Марн, недалеко от Парижа.

Согласно данным Reuters, собранным на всех 14 кладбищах Валь-де-Марна, в 2020 году было 1,411 мусульманских захоронений по сравнению с 626 в предыдущем году, до пандемии. Это на 125% больше, по сравнению с 34% -ным увеличением захоронений всех конфессий в этом регионе.

Повышенная смертность от COVID лишь частично объясняет рост мусульманских захоронений.

Пандемические пограничные ограничения не позволили многим семьям отправить умерших родственников обратно в страну происхождения для захоронения. Официальных данных нет, но похоронные бюро заявили, что около трех четвертей французских мусульман были похоронены за границей до COVID.

Гробовщики, имамы и неправительственные группы, участвующие в похоронах мусульман, заявили, что участков не хватило для удовлетворения спроса в начале пандемии, что вынудило многие семьи отчаянно обзванивать жителей, чтобы найти место, где можно похоронить своих родственников.

Утром 17 мая этого года Самад Акрач прибыл в морг в Париже, чтобы забрать тело Абдулахи Каби Абукара, сомалийца, умершего в марте 2020 года от COVID-19, без семьи, которую невозможно было бы отследить.

Акрач, президент благотворительной организации Tahara, которая устраивает мусульманские захоронения обездоленных, совершил ритуал омовения тела с нанесением мускуса, лаванды, лепестков роз и хны. Затем в присутствии 38 добровольцев, приглашенных группой Акрача, сомалийца похоронили по мусульманскому обряду на кладбище Курнев на окраине Парижа.

По его словам, в 764 году группа Акрача провела 2020 захоронения по сравнению с 382 захоронениями в 2019 году. Около половины умерли от COVID-19. «За этот период мусульманская община сильно пострадала», - сказал он.

Статистики также используют данные о жителях иностранного происхождения, чтобы составить картину воздействия COVID на этнические меньшинства. Это показывает, что избыточная смертность среди жителей Франции, родившихся за пределами Франции, выросла на 17% в 2020 году по сравнению с 8% среди жителей Франции.

Официальная статистика показывает, что в Сене-Сен-Дени, регионе материковой Франции с наибольшим количеством жителей, не родившихся во Франции, с 21.8 по 2019 год избыточная смертность выросла на 2020%, что более чем вдвое превышает рост по Франции в целом.

Избыточная смертность среди французских жителей, рожденных в большинстве мусульман Северной Африки, была в 2.6 раза выше, а среди жителей Африки к югу от Сахары в 4.5 раза выше, чем среди людей французского происхождения.

«Мы можем сделать вывод, что ... иммигранты мусульманского вероисповедания намного сильнее пострадали от эпидемии COVID», - сказал Мишель Гийо, директор по исследованиям финансируемого государством Французского института демографических исследований.

В Сене-Сен-Дени высокая смертность особенно поразительна, потому что в нормальные времена, с его населением моложе среднего, здесь уровень смертности ниже, чем во Франции в целом.

Но по социально-экономическим показателям регион хуже среднего. Двадцать процентов домов переполнены по сравнению с 4.9% по стране. Средняя почасовая оплата составляет 13.93 евро, что почти на 1.5 евро меньше, чем в стране.

Хенниче, глава регионального союза мусульманских ассоциаций, сказал, что он впервые почувствовал влияние COVID-19 на свое сообщество, когда начал получать несколько телефонных звонков от семей, которые просили помощи в похоронах своих мертвецов.

«Это не потому, что они мусульмане», - сказал он о смертности от COVID. «Это потому, что они принадлежат к наименее привилегированным слоям общества».

«Белые воротнички» могли защитить себя, работая из дома. «Но если кто-то является сборщиком мусора, уборщицей или кассиром, он не может работать из дома. Эти люди должны выходить на улицу, пользоваться общественным транспортом», - сказал он.

«Есть какая-то горечь, несправедливость. Есть такое чувство:« Почему я? » и "Почему всегда мы?" "

Продолжить чтение

EU

Ле Пен 'нарушает общественный порядок' - Гольдшмидт

опубликованный

on

Комментируя интервью с лидером партии французского правого популистского Национального объединения (RN) Марин Ле Пен (на фото) опубликовано в немецкой еженедельной газете Die Zeit, Главный раввин Пинхас Гольдшмидт, президент Конференция европейских раввинов (CER), выпустила следующее заявление: «Нарушением общественного порядка является не платок, а госпожа Ле Пен. Это явно неправильный сигнал евреям, мусульманам и другим религиозным меньшинствам, живущим во Франции. Он выражает страх г-жи Ле Пен перед иностранцами. Она разделяет общество, а не объединяет его, и при этом она сознательно использует еврейскую общину, которая, по ее словам, должна воздерживаться от ношения кипы, в качестве побочного ущерба в ее борьбе с культурами.

«Сторонники запрета убеждены, что они борются с радикальным исламом. Но как они определяют радикальный ислам? Я определяю радикальный ислам как исламизм, который не терпит светских мусульман, христиан и евреев и европейское общество в целом. Этот радикальный ислам также может ходить в джинсах и с непокрытыми волосами. Именно в этом заключается реальная опасность, которую Франция часто так горько переживала. Вместо того, чтобы нападать на политический ислам и его сторонников, совершается нападение на религиозный символ.

«Требование Ле Пена - не что иное, как нападение на фундаментальное и человеческое право на свободу вероисповедания, которое люди во многих местах Европы теперь неоднократно пытаются ограничить. Это тревожная тенденция для всех религиозных меньшинств ».

Реклама

Продолжить чтение

Ислам

Швейцарцы согласились объявить закрытие лица вне закона при голосовании за запрет паранджи

опубликованный

on

By

Ультраправое предложение запретить маскировку лица в Швейцарии одержало узкую победу на обязательном референдуме в воскресенье (7 марта), инициированном той же группой, которая в 2009 году организовала запрет на новые минареты. пишет Майкл Шилдс.

Предварительные официальные результаты показали, что мера по внесению поправок в швейцарскую конституцию была принята с перевесом в 51.2-48.8%.

Предложение швейцарской системы прямой демократии не упоминает напрямую ислам, а также направлено на то, чтобы не дать агрессивным уличным демонстрантам носить маски, однако местные политики, СМИ и активисты окрестили его запретом на ношение паранджи.

Реклама

«В Швейцарии наша традиция - показывать свое лицо. Это знак наших основных свобод », - заявил перед голосованием Вальтер Вобманн, председатель комитета по референдуму и член парламента от Швейцарской народной партии.

Покрытие лица является «символом этого крайнего политического ислама, который становится все более заметным в Европе и которому нет места в Швейцарии», - сказал он.

Мусульманские группы осудили голосование и заявили, что оспорят его.

Реклама

«Сегодняшнее решение открывает старые раны, еще больше расширяет принцип правового неравенства и посылает четкий сигнал исключения для мусульманского меньшинства», - заявил Центральный совет мусульман Швейцарии.

Он пообещал оспорить законы о введении запрета и провести сбор средств, чтобы помочь оштрафованным женщинам.

«Закрепление дресс-кода в конституции - это не борьба за освобождение женщин, а шаг назад в прошлое», - заявила Федерация исламских организаций Швейцарии, добавив, что в ходе дебатов пострадали швейцарские ценности нейтралитета, терпимости и миротворчества.

Во Франции в 2011 году было запрещено ношение закрывающих лицо чадрами в общественных местах, а в Дании, Австрии, Нидерландах и Болгарии полностью или частично запрещено ношение чадры в общественных местах.

По оценкам Университета Люцерна, в двух швейцарских кантонах уже действуют местные запреты на закрытие лица, хотя в Швейцарии почти никто не носит паранджу и только около 30 женщин носят никаб. Мусульмане составляют 5% швейцарского населения, насчитывающего 8.6 миллиона человек, большинство из которых имеют корни в Турции, Боснии и Косово.

Правительство призвало людей проголосовать против запрета.

Продолжить чтение
Реклама
Реклама
Реклама

В тренде