Далай-лама пересекает границу с Индией - редкий документ

Ниже приводится собрание исторических документов, связанных с бегством тибетского лидера Далай-ламы. Особый интерес представляют отчеты политического офицера Хар Мандера Сингха о его первой встрече с Далай-ламой и членами его кабинета министров. К сожалению, некоторые слова отсутствуют в файле, на который, похоже, напали белые муравьи. Файл находится в Мемориальном музее и библиотеке Неру, пишет Клод Арпи

Между прочим, недавно был опубликован отчет, основанный на материалах военной разведки Китая: Документы о тибетском восстании 1959 года: документы китайской армии (Китайская книга секретов 16) Kindle Edition

Это дало другой взгляд на побег Далай-ламы в Индию. Если предположить, что утверждение в этой книге верно, то вполне возможно, что Далай-лама и его окружение не знали, что Мао приказал: «Отпустите его, если он хочет уйти».

Тот факт, что Далай-лама «пересек Гималаи в постоянной опасности быть пойманным или даже убитым китайцами, не подлежит сомнению.

Автор Документы тибетского восстания 1959 года сам признает, что 17 марта 1959 года Мао передумал бы и попросил НОАК остановить тибетского лидера.

Вот выдержка из Документов 1959 года.

Неверное суждение о побеге Далай-ламы

Реклама

Другая легенда, связанная с тибетским восстанием 1959 года, - это «побег» Далай-ламы в Индию. Предположительно ему удалось еле уйти от наступающих частей китайской армии и пересечь Гималаи под постоянной опасностью быть пойманным или даже убитым китайцами. Эта довольно романтическая легенда опровергается уже много лет. По крайней мере, к 1990-м годам, когда стали доступны новые китайские архивные материалы, стало ясно, что это сам Мао дал указание Тибетскому военному округу «отпустить его (через границу с Индией), если он хочет». Мао издал этот приказ 12 марта. Кажется, 17 марта он несколько передумал и попросил армию в Лхасе остановить его, но тогда было уже слишком поздно. Получив это удивительное сообщение, высшие командиры Тибетского военного округа решили ничего не предпринимать.

Глядя на все оригинальные документы, доступные этому автору, нет никаких указаний на поиск или охоту за Далай-ламой каким-либо китайским подразделением. Отряды, подобные тем, что дислоцировались в Цетанге и находились между Лхасой и индийской границей, так и не получили приказа выйти на поиски Далай-ламы.

Другой вариант заключался в том, чтобы отправить этих китайских солдат, расквартированных в Шигадзе и Ядонге [Ятунге], в направлении Южного Тибета, чтобы отрезать ему путь к отступлению. Эти гарнизоны просто оставались на тех же местах в течение марта. Конечным вариантом было бы использование парашютистов для блокирования основных горных перевалов. В конце концов, ничего не было сделано, и Мао не настаивал на действиях.

Более интересным является первое сообщение о прибытии Далай-ламы в Индию.   Отчет о въезде Его Святейшества Далай-ламы в Индию.     Фаза I - от Чутангму до Лумлы

5 Апрель, 1959

27 марта 1959 года Шри Т.С. Мурти, помощник политического сотрудника (APO) Таванг, получил инструкции о возможности того, что Далай-лама будет искать въезда в Индию. Он прибыл в Чутангму, чтобы принять группу в 9 часов 31 марта 1959 года.

Передовой отряд Далай-ламы под командованием сравнительно младшего офицера уже прибыл в Чутхангму 29 марта. Они заявили, что основная группа, состоящая из Далай-ламы, его семьи, министров и наставников, должна была войти на нашу территорию в 14 часов 31 марта, что не было никаких признаков преследования китайцев и что эта группа везла небольшое количество носильщики и нуждаются в гораздо большем количестве из нашей области.

1400 марта в 31 ч. XNUMX м. Далай-лама и сопровождающие его лица достигли Кензе Мане [Хензимане], который очерчивает границу в районе Чутангму. Его Святейшество ехал на яке и был принят помощником политработника Тавангом. Они проследовали к блокпосту, не останавливаясь на границе.

Дроньер Чхемпу [Ченпо или Лорд Чемберлен], личный помощник Далай-ламы, встретился вечером с помощником политического сотрудника, и было решено, что все носильщики, привезенные партией из Тибета, будут отправлены обратно, и что после этого мы сделаем все необходимое для оказания услуг носильщика . Также было согласовано, что все пистолеты и револьверы, за исключением тех, которые принадлежат Далай-ламе, его семье и министрам (за исключением их слуг), и все винтовки будут переданы нам для безопасного хранения и что их можно будет забрать на границе. теми членами телохранителя, которые должны были вернуться в Тибет после сопровождения Далай-ламы на равнины, или, в качестве альтернативы, мы оставим его под стражей и получим распоряжения правительства о ликвидации. Далее было решено, что список всех тибетских офицеров и тех, кто въезжает на нашу территорию, будет подготовлен и передан помощнику сотрудника по политическим вопросам.

В тот же вечер Шри Кумар, ACTO SIB [Вспомогательное разведывательное бюро] в Чутангму, принес помощнику политического офицера [Т.С. Мурти] копию письма Далай-ламы от 26 марта на имя премьер-министра [Индии] и просил доставить его адресату. Он заявил, что два посланника Далай-ламы с оригиналом письма уже прошли через Чутангму 29-го числа и что он передал английский перевод по беспроводной связи в Шиллонг. Он попросил посланников передать ему письмо для отправки, но они настояли на том, чтобы нести его сами, и отправились на равнины через Бутан. Утром 1 апреля нам передали на хранение 16 винтовок и 9 пистолетов / револьверов.

Дзонгпон [районный комиссар] Цоны [в Тибете], прибывший в это время, был отклонен во въезде после обсуждения со старшими тибетскими офицерами.

В 09:00 Далай-лама вызвал помощника сотрудника по политическим вопросам. Во время беседы с ним Его Святейшество отметил следующие моменты:

Политика китайцев становилась все более антирелигиозной; массы Тибета были беспокойными, и он больше не мог заставить их мириться с китайским правлением; китайцы пытались подвергнуть опасности его личность; Тибет должен быть свободным; его люди будут бороться за свою свободу; он был уверен, что Индия симпатизирует тибетцам; резиденция его правительства переместилась из Лхасы в Ульгелтинсе в Лхунце Дзонге, и правительство Индии должно быть проинформировано об этом как можно скорее.

Примерно в 1800:XNUMX Лобсанг [пропущено одно слово, вероятно, Лобсанг Самтен, брат ...] Далай-ламы достиг Чутангму и был [пропущено одно слово].

Группа переехала в Горсам Чортен.

В 15 часов Далай-лама позвонил помощнику сотрудника по политическим вопросам и спросил, получил ли он какие-либо новости о международных событиях в отношении его побега, особенно о линии, принятой Индией, Великобританией и США в этом отношении.

Помощник политработника сказал, что у него нет информации. На следующий день группа двинулась к Шакти и 3.4.59 достигла Лумлы.

Sd / -Har Mander Singh Политический офицер

5 апреля 1959

Вот еще один документ, связанный с первой встречей ПО и тибетского лидера.

РЕЗЮМЕ ОБСУЖДЕНИЯ СО СТАРШИМИ ТИБЕТСКИМИ ОФИЦЕРАМИ В LUMLA

3 АПРЕЛЯ 1959 г.

Лю Ся [Люшар] Тубтен, министр иностранных дел, Кунго Шасе [Шашур Шейп], министр, и Чичьяп Кхемпу [Кэмпо], секретарь Далай-ламы, приехали ко мне вскоре после их прибытия в Лумлу. Это должно было быть общественное мероприятие, но Чейпсы [Формы] говорили о некоторых важных вещах, пока они были со мной. Шри [Т.С.] Мурти, помощник сотрудника по политическим вопросам, Таванг, также присутствовал.

• После обычных формальностей министр иностранных дел кратко рассказал об обстоятельствах, при которых Далай-лама был вынужден покинуть Тибет. Он сказал, что отношения между Китаем и приняты в качестве духовного лидера китайскими императорами. Состоялся обмен визитами между лидерами двух стран, который их сблизил. Однако правительство Тибета располагало документами, опровергающими притязания Китая на сюзеренитет над ними и поддерживающими их независимость. В недавнем прошлом они пытались скрупулезно регулировать свои отношения на основе Договора из 17 пунктов с Китаем. Позиция китайцев после их «мирного освобождения Тибета» становилась все более антирелигиозной. Например, чтобы популяризировать коммунизм, они распространили историю в периодическом издании из Тачидо, [Дарседо или Кандинг по-китайски] города на китайско-тибетской границе, о том, что принц Сидхартха был вынужден покинуть свое королевство из-за народных настроений против Царство и что он достиг «Нирваны», потому что он в конечном итоге осознал, что воля людей важнее воли королей.
• Сам Далай-лама считал, что они должны работать в согласии с китайцами. Действительно, во время своего визита в Индию премьер-министр Индии посоветовал сотрудничать с китайцами в интересах своей страны. Несмотря на [пропущенное слово] попытки приспособиться к китайской точке зрения, китайское вмешательство в религиозные дела тибетцев имело [пропущено слово]. Они осквернили несколько монастырей в провинции Кхам, а также убили несколько воплощенных лам.

• 10 марта Далай-лама был приглашен на культурное шоу в китайском регионе. Люди узнали об этом приглашении и опасались, что это может быть попытка убрать Далай-ламу со сцены или оказать на него чрезмерное давление. Новость распространилась по Лхасе, и вскоре большая толпа собралась вокруг дворца и помешала ему посетить китайское мероприятие.
• 11-го числа женщины подошли к офису генерального консула Индии и попросили его вмешаться от их имени в дела китайцев. С аналогичным запросом они обратились и к генеральному консулу Непала. Их главное требование состояло в том, чтобы новости о вмешательстве Китая в религиозные дела тибетцев и их попытке изгнать Далай-ламу из Лхасы были опубликованы в мировой прессе.
• Подобные волнения продолжались семь дней. В 4:17 по времени Лхасы 10-го числа китайцы произвели два выстрела из минометов, которые упали всего в восьмидесяти ярдах от [слова пропало]. Это убедило Кашага в том, что жизнь Далай-ламы [находится под угрозой], и поэтому они убедили его бежать из [Норбулинки] в XNUMX часов вечера той же ночи, когда Далай-лама одел [слово пропало] одежду.

• С тех пор они слушали [слово пропущено] новости, а также получали информацию через свои источники. Согласно их информации, китайцы узнали о побеге Далай-ламы 19 марта и обстреляли Поталу, летний дворец и гомпу в Чакпори 20 марта.
• Отряд Далай-ламы бежал южным путем. В Цетанге находился китайский гарнизон численностью около 600 человек. Они были окружены войсками повстанцев и силами тибетского правительства и поэтому не могли препятствовать движению партии. Достигнув Улгелтинсе в Лхунце Дзонге, 26 марта они временно установили там резиденцию изгнанного правительства. В настоящее время правительство будет возглавлять комиссары-миряне и монахи Южного Тибета, известные как Лходжес. Они послали инструкции в Лхасу, чтобы все правительственные чиновники и документы были перевезены сюда.
• За исключением Цеданга, в Южном Тибете не было китайцев.
• Покинув Ульгельтинсе, они заметили самолет, летящий над ними возле Цоны, и опасались, что их отряд может быть разбомблен, но, к счастью, они смогли без происшествий добраться до индийской границы.
• Они достигли границы в 2:31 XNUMX марта и были приняты Шри [Т.С.] Мурти, помощником политического офицера, который доставил их в Чутангму. Они почувствовали огромное облегчение после въезда на территорию Индии.
• Они слышали заявление Китая о том, что Далай-лама был вынужден бежать по совету сопровождавших его 18 офицеров и что эти офицеры были объявлены предателями. Поэтому было совершенно очевидно, что им не место в коммунистическом Тибете.
• Они были вполне готовы к переговорам с китайцами об их возвращении в Тибет и приветствовали бы добрые услуги Индии в этом направлении. Однако они намеревались настоять на полном [слово отсутствует] в отношении Тибета и продолжат свою борьбу, пока их страна не будет освобождена.
• Я сказал, что, хотя мы хотим дружбы со всеми странами, включая Китай, у нас были гораздо более тесные культурные и религиозные связи с Тибетом, и поэтому мы были счастливы принимать их на своей территории. Я также сказал, что добрые услуги нашей страны могут быть эффективными только в том случае, если противоборствующие стороны верят в нашу беспристрастность. Поэтому было важно, чтобы банды хампасов или тибетские правительственные войска не предпринимали никаких попыток нарушить границу. Я сказал, что буду благодарен, если они передадут это в нужные места. Однако наше правительство всегда было готово предоставить убежище по гуманитарным соображениям, и уже был зарегистрирован случай, когда мы доставили семью повстанца Хмпа в Таванг для лечения именно по этим соображениям.
• Мы кратко обсудили будущую программу вечеринки. Министр иностранных дел указал, что они могут остаться в Таванге до десяти дней. Я кратко объяснил недостатки их длительного пребывания в Таванге и сказал, что, возможно, мы могли бы сделать их более комфортными в Бомди-Ла. Однако я ясно дал понять, что мы готовы выполнить пожелания Далай-ламы в [слово пропущено]. Министр иностранных дел сказал, что можно было бы сократить [слово отсутствует] Таванг примерно до трех дней.
• Я также сказал, что мы предоставим условия для путешествий за пределы Таванга всем лицам [слово пропущено] Далай-ламе, но существует опасность, что заблудшие люди, сбегающие из Тибета, могут воспользоваться этой возможностью и войти вместе с основной группой. Поэтому важно, чтобы список лиц, удостоверенных стороной, был настолько полным и точным, насколько это возможно. Министр иностранных дел согласился с этим предложением.

Sd / - Хар Мандер Сингх, сотрудник по политическим вопросам

3 Апрель, 1959.

Поделиться этой статьей: