На конференции "Социальная изоляция - не оправдание радикализации"

Конференция в Пресс-клуб Брюссель было сказано, что социальная изоляция не должна использоваться для оправдания того, что молодые мусульманские мужчины и женщины становятся радикальными и используют насилие в качестве средства протеста.

 В ходе дебатов «Радикализация и джихадистское насилие» было слышно, что, хотя дискриминация и расизм являются факторами, часто к исламистскому терроризму причастны люди из «хорошо образованного среднего класса».

Самир Амгар, исследователь из Université Libre de Bruxelles, сказал: «Это может показаться противоречивым и не согласуется с предполагаемой теорией, но большинство участников не из рабочего класса».

Это не должно вызывать удивления, предположил он, поскольку другие террористические организации, такие как «Красные бригады», итальянская левая террористическая организация, ответственная за многочисленные насильственные инциденты и убийства в 1970, имели в своих рядах интеллектуалов и представителей среднего класса.

Обсуждение, организованное Европейским фондом за демократию, ведущим политическим институтом в Брюсселе, было сосредоточено на «коренных причинах», побуждающих молодых мусульманских мужчин и женщин совершать зверства, подобные тем, которые недавно были замечены в Париже и унесли жизни людей. 130 человек.

В среду обмен мнениями был особенно своевременным, поскольку Брюссель по-прежнему сталкивался с угрозой терроризма после недавних терактов в Париже.

Амгар, эксперт по исламоведению и мусульманин, сказал собравшимся на переполненном собрании, что одним из возможных объяснений идеологии, которая может привести к терроризму, является нынешнее относительное отсутствие в Европе возможностей для «исламского дискурса».

Реклама

«Мусульмане, - сказал он, - не считают, что у них есть инструменты для выражения политического протеста, и в результате некоторые предпочитают выражать себя насильственным образом».

Идеология была одной из «многих переменных», лежащих в основе очевидной привлекательности джихада или священной войны, заявил Амгар на мероприятии в Брюссельском пресс-клубе.

По его мнению, одним из решений проблемы могло бы стать осуществление программ противодействия радикализации, которые могли бы продемонстрировать «более умеренное лицо ислама» тем, кто рискует стать радикальными.

Между мусульманской ортодоксальностью и джихадизмом «не было прямой связи», и даже «жесткие» мусульмане осуждают действия так называемого Исламского государства, ответственного за теракты в Париже и крушение российской коммерческой авиакомпании.

Но даже в этом случае, по его словам, некоторые явно «умеренные мусульмане», такие как известный исламский проповедник Юсуф Карадави, который в прошлом призывал к убийству евреев и гомосексуалистов, имели «неоднозначное» отношение к насилию и другие с одной стороны, публично осуждает некоторые нападения, совершенные исламистами (например, 9/11, Мадрид, Лондон), а с другой - призывает мусульман со всего мира бороться против Бахсара Асада, присоединяясь к джихадистам в Сирии (2012).

Амгар также сказал, что власти, в том числе правоохранительные органы, в Европе также несут важную ответственность за обеспечение возможности мирного протеста.

Он привел пример Невинность мусульманпротиворечивый антиисламский фильм, вызвавший споры о свободе слова и интернет-цензуре.

Мусульмане, которые мирно протестовали против фильма возле американских посольств во Франции, были арестованы, и это, по его мнению, является типом реакции, которая может способствовать радикализации.

Мохамед Луизи, независимый исследователь и автор по исламизму и другой основной докладчик на этом мероприятии, рассказал о своем собственном опыте членства в «Братьях-мусульманах» в Арабской аль-Ихван аль-Муслимун, религиозно-политической организации, основанной в 1928 в Исмаилии. Египет Ḥasan al-Banna.

Луизи, который базируется во Франции, был членом в течение 15 лет, но теперь покинул то, что он называет «очень секретной организацией», и очень критически относился к ее учениям, практике, структуре и источникам финансирования.

Он читал длинные выдержки из текстов, написанных Аль-Банной, но основанных на традиционной исламской доктрине, которая, как указал Луизи, прославляла самосожжение и мученичество, которое явно включает в себя убийство христиан и евреев.

«Он велит мусульманам сражаться с неверными во имя Аллаха или быть приговоренными к аду», - сказал он.

Он отметил, что такие тексты в настоящее время преподаются по всей Франции в мечетях и «образовательных центрах», которыми управляет Братья-мусульмане, и это также доктрина, распространенная ортодоксальными школами ислама.

Луизи полагает, что воздействие таких учений создает благоприятную почву для вербовки в насилие и терроризм и является еще одной коренной причиной исламской радикализации.

Он говорит, что человек, который даже оспаривает такую ​​доктрину, считается отступником или человеком, чьи убеждения изменились и, следовательно, он больше не принадлежит к религиозной или политической группе.

Он опирался на свой собственный опыт, чтобы подчеркнуть иногда «неумолимую» природу такой идеологии, говоря: «Если, как бывший член Братьев-мусульман, я сделаю что-либо, что может нанести ущерб структуре этой организации, например, разоблачить их финансирование, это хотел бы уничтожить меня ".

На сессии вопросов и ответов Луизи также говорил об интеллектуалах в Египте, которые, по их словам, преследовались в суде или были жертвами внесудебных убийств за выражение либеральных взглядов на ислам.

«Ислам, как и все религии, - утверждал он, - должен подвергаться критике. Вы не должны избегать этого, а, скорее, поощрять обсуждение своей веры. В конце концов, не существует единой религии ислама, но есть разные ее интерпретации. Мусульманин Братству необходимо понять, что это не единственный законный голос мусульман в мире ».

Он также отметил тревожную тенденцию в том, что общественные дебаты по исламу и насилию джихадистов должны восприниматься как «исламофобия», а также для сохранения путаницы среди населения между исламом - религией - и исламизмом - идеологией.

«Опять же, это неправильно», - сказал он.

Луизи, который также является бывшим членом исламистских групп во Франции и Марокко, сказал, что для того, чтобы выяснить, почему они кажутся столь привлекательными для некоторых людей, необходимо поставить под сомнение финансирование Исламского государства и других подобных групп.

Он привел пример президента Франции Франсуа Олланда, который вскоре после нападений в Париже встретился с эмиром Катара Тамимом бен Хамадом Аль Тани, предположительно, для обсуждения вопроса радикализации и исламистского террора.

«Но, - сказал он, - Катар - одно из мест, которое предоставляет финансирование ИГ».

Закрывая оживленную двухчасовую дискуссию, исполнительный директор EFD Роберта Бонацци сказала, что она была удивлена ​​уровнем политических и медийных дебатов после терактов в Париже. В течение более десяти лет, по ее словам, Фонд собирал мусульманских ученых, ученых и общественных деятелей со всей Европы и региона MENA для встречи с официальными лицами и политиками в Брюсселе, чтобы обсудить идеологию, которая может привести к радикализации и, в конечном итоге, к вербовке в террористические круги. организаций. Чиновники не хотели слышать об этом, и ЕС и национальные правительства продолжают и сегодня поддерживать крупные структурированные хорошо финансируемые организации, связанные с исламистскими группами, сказала она. Это скандал, добавила она.

Она сказала: «Речь идет не о Моленбеке, или о Брюсселе или о Бельгии», добавив, что Европа сталкивается со структурными проблемами по этим вопросам в нескольких других городах Франции, Нидерландов, Великобритании, Швеции, Германии и Испании.

Она добавила: «У них очень похожие проблемы, а также - неудачная - близорукая и политически целесообразная политика, принятая либо по небрежности и наивности, либо в качестве политического средства для получения голосов внутри местных мусульманских общин. За последние 20 лет у нас есть наблюдалось растущее присутствие организаций, управляемых или вдохновляемых радикальными проповедниками, отправленными в Европу, включая Бельгию, в частности из Катара и Саудовской Аравии.

«Массовое вливание средств, отсутствие понимания исламистской идеологии (в отличие от ислама и религии), многослойных сетей, действующих на уровне сообществ, в сочетании со стремлением к социальному спокойствию политиков и местных администраторов - все это элементы что способствовало ситуации, с которой мы сталкиваемся сегодня », - заключила она.

Поделиться этой статьей: