Свяжитесь с нами

религия

Украина на грани инакомыслия Украинской православной церкви

SHARE:

опубликованный

on

Мы используем вашу регистрацию, чтобы предоставлять контент способами, на которые вы согласились, и чтобы лучше понимать вас. Вы можете отписаться в любое время.

Украинская православная церковь обвинила Владимира Зеленского в давлении со стороны властей. Его сторонники надеялись положить конец преследованиям с приходом к власти нового президента Украины. Тем не менее, Зеленский, который в первые месяцы своего президентского срока держался подальше от церковных дел, берет курс на дальнейшее церковное инакомыслие, начатое бывшим президентом Украины Петром Порошенко. пишет Ольга Малик.

Еще в 2019 году 49 парламентариев обратились в Конституционный суд Украины с просьбой отменить вызывающий споры законопроект «О переименовании Украинской православной церкви». Эта религиозная организация была вынуждена изменить свое название на «Русская православная церковь в Украине», чтобы указать, что она якобы «управляется страной-агрессором».

Этот закон был принят два года назад. Этот документ был частью более крупного стратегического плана президента Петра Порошенко по созданию «независимой церкви». Он заручился поддержкой Константинопольского Патриарха Варфоломея, а затем собрал несогласных, пообещав им роль ведущей религиозной группы в стране. Это объясняет, почему Православная Церковь Украины стала такой могущественной.

Реклама

Но большинство украинцев, последователей Украинской Православной Церкви, не хотели присоединяться к Православной Церкви Украины, поэтому власти организовали гонения против них и канонической церкви. Более того, он узаконил захват своих храмов, широко известных в мире.

В октябре 2020 года Владимир Зеленский с супругой совершил визит в Стамбул, где провел встречу с Константинопольским Варфоломеем I. Президент Украины дал понять, что украинские власти поддержат дальнейшее расширение Православной церкви Украины. Реакция инакомыслящих была быстрой: они объявили новую волну захвата храмов, заставив всех поверить в то, что власть снова на их стороне. Смелость, которой Украина не видела со времен Порошенко в офисе.

По мнению местных украинских экспертов, Варфоломей, официально называющий себя миротворцем всего христианского мира, на самом деле поддерживает религиозное инакомыслие в Украине.

Реклама

Украинские власти, заявившие, что индекс свободы вероисповедания в стране равен таковому в Бельгии (по словам начальника Управления религий Минкультуры Андрея Юраша, в феврале 3,2 года этот показатель составлял 2021 , что указывает на высокий уровень религиозной толерантности), также разжигают национальные протесты в стране своей лицемерной, а порой иррациональной политикой.

коронавирус

Французские мусульмане платят высокую цену за пандемию COVID

опубликованный

on

By

Волонтеры ассоциации Tahara молятся за 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии похорон на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, 17 мая. 2021. Снимок сделан 17 мая 2021 года. REUTERS / Benoit Tessier.
Волонтеры ассоциации Tahara хоронят гроб 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии захоронения на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, май 17 мая 2021 г. Снимок сделан 17 мая 2021 г. REUTERS / Benoit Tessier

Каждую неделю Мамаду Диагурага приезжает в мусульманскую часть кладбища недалеко от Парижа, чтобы встать на бдение у могилы своего отца, одного из многих французских мусульман, умерших от COVID-19. пишет Кэролайн Пайлез.

Диагурага отрывается от участка своего отца на свежевырытые могилы рядом. «Мой отец был первым в этом ряду, и через год он заполнился», - сказал он. "Это невероятно."

Хотя по оценкам, во Франции проживает самое большое мусульманское население в Европейском союзе, она не знает, насколько сильно пострадала эта группа: французское законодательство запрещает сбор данных на основе этнической или религиозной принадлежности.

Реклама

Но доказательства, собранные Рейтер, включая статистические данные, которые косвенно отражают влияние и свидетельства лидеров сообщества, указывают на то, что уровень смертности от COVID среди французских мусульман намного выше, чем среди населения в целом.

Согласно одному исследованию, основанному на официальных данных, избыточная смертность в 2020 году среди жителей Франции, родившихся в основном в мусульманской Северной Африке, была в два раза выше, чем среди людей, родившихся во Франции.

Причина, по мнению лидеров сообществ и исследователей, в том, что мусульмане, как правило, имеют более низкий социально-экономический статус.

Реклама

Они с большей вероятностью будут работать водителями автобусов или кассирами, которые сблизят их с общественностью и будут жить в тесных семьях, где проживают представители нескольких поколений.

«Они были ... первыми, кто заплатил высокую цену», - сказал М'Хаммед Хенниче, глава союза мусульманских ассоциаций в Сен-Сен-Дени, районе недалеко от Парижа с большим иммигрантским населением.

Неравномерное воздействие COVID-19 на этнические меньшинства, часто по аналогичным причинам, было задокументировано в других странах, включая Соединенные Штаты.

Но во Франции пандемия резко обострила неравенство, которое способствует разжиганию напряженности между французскими мусульманами и их соседями и которое, похоже, станет полем битвы на президентских выборах в следующем году.

Как показывают опросы, главным оппонентом президента Эммануэля Макрона будет ультраправый политик Марин Ле Пен, которая проводит кампанию по вопросам ислама, терроризма, иммиграции и преступности.

На просьбу прокомментировать влияние COVID-19 на мусульман во Франции представитель правительства сказал: «У нас нет данных, связанных с религией людей».

Хотя официальные данные ничего не говорят о влиянии COVID-19 на мусульман, одно место, где это становится очевидным, - это кладбища Франции.

Людей, похороненных в соответствии с мусульманскими религиозными обрядами, обычно помещают на специально отведенные участки кладбища, где могилы выровнены так, чтобы умерший смотрел на Мекку, самое священное место в исламе.

Кладбище в Валентоне, где был похоронен отец Диагураги, Бубу, находится в регионе Валь-де-Марн, недалеко от Парижа.

Согласно данным Reuters, собранным на всех 14 кладбищах Валь-де-Марна, в 2020 году было 1,411 мусульманских захоронений по сравнению с 626 в предыдущем году, до пандемии. Это на 125% больше, по сравнению с 34% -ным увеличением захоронений всех конфессий в этом регионе.

Повышенная смертность от COVID лишь частично объясняет рост мусульманских захоронений.

Пандемические пограничные ограничения не позволили многим семьям отправить умерших родственников обратно в страну происхождения для захоронения. Официальных данных нет, но похоронные бюро заявили, что около трех четвертей французских мусульман были похоронены за границей до COVID.

Гробовщики, имамы и неправительственные группы, участвующие в похоронах мусульман, заявили, что участков не хватило для удовлетворения спроса в начале пандемии, что вынудило многие семьи отчаянно обзванивать жителей, чтобы найти место, где можно похоронить своих родственников.

Утром 17 мая этого года Самад Акрач прибыл в морг в Париже, чтобы забрать тело Абдулахи Каби Абукара, сомалийца, умершего в марте 2020 года от COVID-19, без семьи, которую невозможно было бы отследить.

Акрач, президент благотворительной организации Tahara, которая устраивает мусульманские захоронения обездоленных, совершил ритуал омовения тела с нанесением мускуса, лаванды, лепестков роз и хны. Затем в присутствии 38 добровольцев, приглашенных группой Акрача, сомалийца похоронили по мусульманскому обряду на кладбище Курнев на окраине Парижа.

По его словам, в 764 году группа Акрача провела 2020 захоронения по сравнению с 382 захоронениями в 2019 году. Около половины умерли от COVID-19. «За этот период мусульманская община сильно пострадала», - сказал он.

Статистики также используют данные о жителях иностранного происхождения, чтобы составить картину воздействия COVID на этнические меньшинства. Это показывает, что избыточная смертность среди жителей Франции, родившихся за пределами Франции, выросла на 17% в 2020 году по сравнению с 8% среди жителей Франции.

Официальная статистика показывает, что в Сене-Сен-Дени, регионе материковой Франции с наибольшим количеством жителей, не родившихся во Франции, с 21.8 по 2019 год избыточная смертность выросла на 2020%, что более чем вдвое превышает рост по Франции в целом.

Избыточная смертность среди французских жителей, рожденных в большинстве мусульман Северной Африки, была в 2.6 раза выше, а среди жителей Африки к югу от Сахары в 4.5 раза выше, чем среди людей французского происхождения.

«Мы можем сделать вывод, что ... иммигранты мусульманского вероисповедания намного сильнее пострадали от эпидемии COVID», - сказал Мишель Гийо, директор по исследованиям финансируемого государством Французского института демографических исследований.

В Сене-Сен-Дени высокая смертность особенно поразительна, потому что в нормальные времена, с его населением моложе среднего, здесь уровень смертности ниже, чем во Франции в целом.

Но по социально-экономическим показателям регион хуже среднего. Двадцать процентов домов переполнены по сравнению с 4.9% по стране. Средняя почасовая оплата составляет 13.93 евро, что почти на 1.5 евро меньше, чем в стране.

Хенниче, глава регионального союза мусульманских ассоциаций, сказал, что он впервые почувствовал влияние COVID-19 на свое сообщество, когда начал получать несколько телефонных звонков от семей, которые просили помощи в похоронах своих мертвецов.

«Это не потому, что они мусульмане», - сказал он о смертности от COVID. «Это потому, что они принадлежат к наименее привилегированным слоям общества».

«Белые воротнички» могли защитить себя, работая из дома. «Но если кто-то является сборщиком мусора, уборщицей или кассиром, он не может работать из дома. Эти люди должны выходить на улицу, пользоваться общественным транспортом», - сказал он.

«Есть какая-то горечь, несправедливость. Есть такое чувство:« Почему я? » и "Почему всегда мы?" "

Продолжить чтение

Германия

Немецкий архиепископ предлагает уйти в отставку из-за "катастрофы" сексуального насилия в церкви

опубликованный

on

By

Один из самых влиятельных либеральных деятелей католицизма, кардинал Германии Рейнхард Маркс. (на фото), предложил уйти в отставку с поста архиепископа Мюнхена, заявив, что ему пришлось разделить ответственность за «катастрофу» сексуального насилия со стороны священнослужителей за последние десятилетия, записывать Томас Эскритт и Филипп Pullella.

Его предложение, которое Папа Франциск еще не принял, последовало за возмущением среди немецких верующих по поводу злоупотреблений. На прошлой неделе Папа направил двух высокопоставленных иностранных епископов для расследования крупнейшей в Германии епархии Кельна. рассмотрение дел о злоупотреблениях.

«Я должен разделить ответственность за катастрофу сексуального насилия со стороны должностных лиц церкви за последние десятилетия», - написал Маркс в письме Папе. Он сказал, что надеется, что его уход создаст пространство для нового начала.

Реклама

Маркс, который не подозревается в участии в злоупотреблениях или сокрытии, позже сказал репортерам, что церковники должны нести личную ответственность за институциональные недостатки.

В ближайшее время будет опубликовано независимое расследование, проведенное по поручению юридической фирмы архиепархией для расследования утверждений о злоупотреблениях.

Архиепископ Кельна кардинал Райнер Мария Вельки недавно был оправдан в ходе аналогичного внешнего расследования в связи с прошлыми злоупотреблениями в его архиепископии.

Реклама

Один комментатор, религиовед Томас Шуэллер, истолковал слова Маркса как упрек Вельки, который не подал в отставку.

«Он напрямую бросает вызов кардиналу Вёлки, когда говорит о тех, кто скрывается за юридическими оценками и не готов бороться с системными причинами сексуального насилия в церкви с помощью смелых реформ», - сказал он Der Spiegel.

Маркс является сторонником «синодального пути», движения, которое стремится дать католикам-мирянам большее влияние на управление церковью и в таких вопросах, как назначение епископов, сексуальная мораль, безбрачие священников и рукоположение женщин.

Консерваторы подвергли эту концепцию критике, заявив, что она может привести к расколу.

67-летний Маркс, который до прошлого года был главой Немецкой католической церкви, сказал репортерам, что отправил письмо 21 мая, но только на прошлой неделе Папа послал ему электронное письмо с просьбой обнародовать его.

Последние несколько лет стали свидетелями ускоряющегося исхода, когда в Кельне стояли очереди либеральных верующих, чтобы покинуть Церковь, протестуя не только против злоупотреблений, но и из-за консервативного отношения к ним. однополые отношения.

Церковь Германии имеет огромное влияние во всем мире, отчасти из-за своего богатства: налоги, уплачиваемые членами и собираемые государством, делают ее самой богатой в мире.

Папа, который, как известно, любит Маркса, обычно ждет, иногда месяцами, прежде чем решить, принимать ли отставку епископа.

Маркс сказал Папе, что продолжит служить Церкви в любом качестве, которое ему прикажут.

Продолжить чтение

EU

Ле Пен 'нарушает общественный порядок' - Гольдшмидт

опубликованный

on

Комментируя интервью с лидером партии французского правого популистского Национального объединения (RN) Марин Ле Пен (на фото) опубликовано в немецкой еженедельной газете Die Zeit, Главный раввин Пинхас Гольдшмидт, президент Конференция европейских раввинов (CER), выпустила следующее заявление: «Нарушением общественного порядка является не платок, а госпожа Ле Пен. Это явно неправильный сигнал евреям, мусульманам и другим религиозным меньшинствам, живущим во Франции. Он выражает страх г-жи Ле Пен перед иностранцами. Она разделяет общество, а не объединяет его, и при этом она сознательно использует еврейскую общину, которая, по ее словам, должна воздерживаться от ношения кипы, в качестве побочного ущерба в ее борьбе с культурами.

«Сторонники запрета убеждены, что они борются с радикальным исламом. Но как они определяют радикальный ислам? Я определяю радикальный ислам как исламизм, который не терпит светских мусульман, христиан и евреев и европейское общество в целом. Этот радикальный ислам также может ходить в джинсах и с непокрытыми волосами. Именно в этом заключается реальная опасность, которую Франция часто так горько переживала. Вместо того, чтобы нападать на политический ислам и его сторонников, совершается нападение на религиозный символ.

«Требование Ле Пена - не что иное, как нападение на фундаментальное и человеческое право на свободу вероисповедания, которое люди во многих местах Европы теперь неоднократно пытаются ограничить. Это тревожная тенденция для всех религиозных меньшинств ».

Реклама

Продолжить чтение
Реклама
Реклама
Реклама

В тренде