Свяжитесь с нами:

Тибет

О религиозно-политической борьбе реинкарнации

SHARE:

опубликованный

on

Мы используем вашу регистрацию, чтобы предоставлять контент способами, на которые вы согласились, и чтобы лучше понимать вас. Вы можете отписаться в любое время.


Это был 40-й год Кансиво время правления короля или в 1701 году нашей эры из Лхасы в Пекин было отправлено тибетское письмо.

"Ваше Величество Великий Император:

Пожалуйста, признайте Его Святейшество Цангьянг Гьяцо как Шестой Далай-лама на троне Дези Сангье Гьяцо. И, пожалуйста, подарите ему золотой тибетско-китайский сертификат и печать, как и предыдущему Пятому Далай-ламе." - пишет Роланд Делкур..

Это была неспокойная эпоха на Тибетском нагорье. В течение предыдущего десятилетия, Дези Сангье Гьяцо якобы подчинялся двору Цин, но тайно сотрудничал с самым сильным врагом династии Цин; Галдан Бошугту Хан, предводитель джунгарских монголов. Галдан Бошугту Хан потерпел поражение от Канси Император и умер четырьмя годами ранее, в 1697 г., оставив Дези Сангье Гьяцо и молодой Цангьянг Гьяцо в неловком положении. Вышеупомянутое письмо-просьба было отклонено и Цангьянг Гьяцо повторно использовал печать, врученную Пятому Далай-ламе.

Дези Сангье Гьяцо заплатил окончательную цену за свое предательство, он был убит во время столкновения с монгольским лидером Лха-бзанг ХанЛха-бзанг Хан был, по-видимому, более верен Император Канси который назвал его «уважающим буддизм, почтительным ханом». Цангьянг Гьяцо, известный своей любовью к поэзии и нетрадиционным поведением, был вынужден отречься от престола и умер по пути в Пекин. Затем Лха-бзанг Хан возвел на престол Еше Гьяцо в качестве нового ламы (недавнее исследование показало, что Еше Гьяцо был одним из предыдущих кандидатов на реинкарнацию Пятого Далай-ламы), второго с титулом Шестого Далай-ламы. После Панчен-ламаодобрения, суд Цин, наконец, признал Еше Гьяцо как Далай-лама и выдал официальный золотой сертификат с печатью.

На этом история не закончилась, т. Джунгарское ханство Монголы продолжили свою экспансию в сторону Лхасы после Галдан Бошугту Хансмерть. А Джунгарское ханство генерал свергнут Лха-бзанг Хан и снова принудительно Еше Гьяцо отречься. На этот раз оба Джунгарское ханство монголы и Цинхай Монголы поклонялись Литанг мальчик, Келзанг Гьяцо, полагая, что он реинкарнация Цангьянг Гьяцо.

Однако цинский суд быстро отреагировал и поставил Келзанг Гьяцо под их защитой. Цинский двор начал большую совместную кампанию с Цинхай Монгольская армия и собственные силы. Экспедиция была начата, чтобы вернуть трон Далай-ламы в Лхасе, и сам Келзанг Гьяцо участвовал в кампании. Монголы Джунгарского ханства были изгнаны из Тибета и Келзанг Гьяцо был возведен на престол как новый Далай-лама в Потале. Поскольку суд Цин не одобрил Цангьянг Гьяцо, новый сертификат рассматривается только Келзанг Гьяцо как Шестой Далай-лама, третий с титулом (еще в 1780 г. Император Цяньлун признанный Келзанг Гьяцореинкарнация Восьмого Далай-ламы, что подразумевает Келзанг Гьяцо фактически был Седьмым Далай-ламой).

Реклама

Сложная история трех разных Шестых Далай-лам ярко показывает судьбу участия лам в различных политических битвах. Политическая власть взяла верх, в то время как религиозное руководство было отброшено. Цинский двор понимал значение Далай-ламы в тибетской и монгольской политике, поэтому было жизненно важно обеспечить жесткий контроль над школой гелугпа, а также над Далай-ламами. Это был основной принцип политики Цин. В начале Келзанг ГьяцоВ эпоху Далай-ламы Далай-лама был скорее религиозным деятелем, а административная власть находилась в руках светской тибетской дворянской семьи. В 1751 г. Император Цяньлун установил систему теократии Тибета с Далай-ламой как светским и религиозным правителем. В 1793 году Цинский суд издал Двадцать девять статей о последствиях тибетских дел, в которых Золотая урна была введена для принятия решения об избрании высокопоставленных тибетских и монгольских лам, включая Далай-ламу.

С момента своего рождения Далай-лама никогда не был чисто религиозной фигурой. Как ведущий лама в Тибете и его влиятельных окрестностях, несколько политических лидеров пытались заручиться поддержкой ламы для выполнения своих собственных политических задач. Великие ламы, как и многие другие религиозные лидеры, научились служить политической власти и использовать свое спонсорство в лучших религиозных интересах (в тибетском буддизме это называется Чойон). Однако несколько Далай-лам, часто недолговечных, стали марионетками влиятельных тибетских дворянских семей.

Нас может удивить вмешательство светского правительства в кажущиеся чисто духовными дела, однако это не культурная исключительность. Король Англии Генрих Восьмой согласился бы с одной из основных политик правительства Китая в отношении религии, которая заключается в отказе и изгнании иностранного влияния, особенно влияния с политическими последствиями. В европейской средневековой истории борьба за власть между монархиями и церковью была ожесточенной и часто кровавой. По мере модернизации Европы западное общество постепенно отделяло государство от церкви по поговорке: «Отдайте кесарю то, что принадлежит кесарю, отдайте Богу то, что принадлежит Богу». В случае Тибета теократическая система пережила династию Цин и просуществовала до 1959 года. Эта богатая традиция означает, что ламы по-прежнему играют активную роль в светской жизни и политике. В аналогичном случае с судом Цин наличие ненадежного ламы высокого уровня вредно для правил и порядка Китая. Хотя китайскому правительству на самом деле все равно, кто именно является истинным воплощением Далай-ламы, было бы неуместно, но особенно наивно предполагать, что оно не имеет права голоса в этом вопросе.

Нынешний процесс реинкарнации не был изобретен Коммунистической партией Китая. Поскольку Тибет является частью территории Китая, любой лама высокого уровня в Тибете должен быть признан и получить благословение правительства. Нынешнее положение лам, изгнанных в Индию, имеет сложную историческую подоплеку, однако совершенно новый иностранный лама с большим влиянием на часть Китая слишком абсурден и невообразим для любого китайского правительства. С точки зрения наблюдателя, в интересах Китая и Далай-ламы получить некое молчаливое соглашение о процессе реинкарнации, которое могло бы стать возможностью раз и навсегда решить тибетский вопрос. К сожалению, из-за прошлых проблем, особенно из-за катастрофического конца реинкарнации Панчен-ламы, между обеими сторонами мало доверия, и такое соглашение было бы чрезвычайно трудным. Тензин Гьяцонынешнему Далай-ламе Четырнадцатому необходимо тщательно обдумать наследие, которое он хочет оставить Тибету.

По сравнению с действиями династии Цин в отношении тибетского буддизма Коммунистическая партия Китая на самом деле гораздо более умеренна. В отличие от цинского двора 1904 и 1910 годов, китайское правительство не лишало Тензин Гьяцо его четырнадцатого титула Далай-ламы после его изгнания в 1959 году. Когда Китай вступил в новую эру реформ в 1980-х годах, правительство скорректировало свою прошлую политику в Тибете и финансировало буддийские монастыри за счет денежной помощи со стороны местных и центральных правительств. Даже сталкиваясь с мятежными тибетскими монахами в 1990-х годах и позже, китайское правительство никогда не заходило так далеко, как суд Цин, чтобы закрыть или полностью удалить их.

Обладая, возможно, самой длинной светской системой в мире, сегодняшний Китай все еще развивает свой собственный принцип отделения от церкви и государства. На протяжении всей истории тибетские ламы всегда пытались найти политических спонсоров для расширения своей религиозной сферы влияния. Сегодня тибетским ламам необходимо покинуть политическую и светскую сферу, чтобы переориентироваться на религиозную сферу, в то же время светское правительство должно адаптировать свои законы для регулирования религиозной деятельности и постепенно уменьшать свою роль в религиозных делах.

Поделиться этой статьей:

EU Reporter публикует статьи из различных внешних источников, в которых выражается широкий спектр точек зрения. Позиции, изложенные в этих статьях, не обязательно совпадают с позицией EU Reporter.
Украина5 дней назад

PMI, признанная Украиной «спонсором» войны, продолжает работать в России и пользоваться украинскими налоговыми льготами

UK5 дней назад

Принцесса Уэльская заявила, что проходит курс лечения от рака

Зеленая сделка4 дней назад

Тепловые насосы имеют решающее значение для перехода к «зеленому» производству сталелитейной и других отраслей промышленности.

автомобилизм2 дней назад

Fiat 500 против Mini Cooper: подробное сравнение

Horizon Europe2 дней назад

Ученые Суонси выделили грант Horizon Europe в размере 480,000 XNUMX евро на поддержку нового исследовательского и инновационного проекта

Образ жизни2 дней назад

Преобразование вашей гостиной: взгляд в будущее развлекательных технологий

Багамские острова2 дней назад

Багамы подают юридические заявления по вопросу изменения климата в Международный суд

Бизнес21 часов назад

Компании продолжают пользоваться преимуществами 5G благодаря сотрудничеству Wipro и Nokia

Китай-ЕС3 часов назад

 «Китайский круассан»? Non au conformisme aveugle

Бизнес21 часов назад

Компании продолжают пользоваться преимуществами 5G благодаря сотрудничеству Wipro и Nokia

Багамские острова2 дней назад

Багамы подают юридические заявления по вопросу изменения климата в Международный суд

Образ жизни2 дней назад

Преобразование вашей гостиной: взгляд в будущее развлекательных технологий

Horizon Europe2 дней назад

Ученые Суонси выделили грант Horizon Europe в размере 480,000 XNUMX евро на поддержку нового исследовательского и инновационного проекта

автомобилизм2 дней назад

Fiat 500 против Mini Cooper: подробное сравнение

Зеленая сделка4 дней назад

Тепловые насосы имеют решающее значение для перехода к «зеленому» производству сталелитейной и других отраслей промышленности.

Украина5 дней назад

PMI, признанная Украиной «спонсором» войны, продолжает работать в России и пользоваться украинскими налоговыми льготами

Трендовые