Гражина Белоусова опубликовала новую статью о кризисе и заботе в молдавском феминизме на «Международном форуме женских исследований»

An статья Доктор Гражина Белоусова (на фото)Статья исследователя из ВУ ТПМИ «Что остаётся: кризис, неолиберальный захват и забота среди молдавских феминисток» опубликована в престижном журнале «Women's Studies International Forum». Публикация является частью более масштабного исследования, охватывающего пять стран Восточной и Центральной Европы, столкнувшихся с российской агрессией или её угрозой.

В исследовании рассматривается, как левые феминистки в пяти странах региона воспринимают свою социальную и политическую роль перед лицом угрозы российской агрессии. Автор подчёркивает, что обе левизна и феминизм В этом регионе их часто считают «чужаками»: левые ассоциируются с советским прошлым и подозрительным отношением к России. Феминизм же, напротив, ассоциируется с предполагаемым вторжением Запада. Тем не менее, акцент на неравенстве и социальной инклюзии, вызванный этими идеологиями, остаётся крайне актуальным.

«Феминистки, действующие в условиях этой напряженности, ощущают необходимость четко сформулировать свой вклад в государственное строительство, заботу об обществе и структурную справедливость — как для себя, так и для общества», — говорит доктор Белоусова.

Автор подчёркивает, что Молдова — одна из наименее исследованных стран Европы. Доступная информация о ней обычно представлена ​​в виде «кризисной статистики»: гендерное насилие, бедность среди женщин, миграция, нестабильная занятость и т. д. Поэтому данное исследование призвано отойти от кризисного дискурса и рассматривать молдавских женщин как активных политических деятелей, не только как получателей поддержки. В академической среде до сих пор не обсуждается роль молдавских женщин как лиц, принимающих решения и теоретизирующих собственную социальную реальность.

В статье утверждается, что Молдова — страна не просто переживающая кризис, но и известная своими кризисами. Эта точка зрения отражает более широкий опыт Восточной Европы, которую историк Иван Берендас называет «историей, сошедшей с рельсов».

«В западном и региональном дискурсе Молдову часто представляют как „несостоявшееся государство“, слабую демократию, умирающую экономику или раздробленное общество. Однако этот образ игнорирует энергию гражданского общества, неформальные сети поддержки, местные женские движения и их способность использовать западную поддержку в собственных целях, а не просто реализовывать разработанные извне программы», — утверждает автор статьи.

В статье также рассматривается двойная роль неправительственных организаций в молдавском феминизме. Белоусова утверждает, что, с одной стороны, НПО предоставляют женщинам возможность формализовать свою деятельность, получать финансирование, разрабатывать долгосрочные проекты и, таким образом, добиваться более заметных и стабильных социальных изменений. Формальный статус позволяет им как сотрудничать с институтами, так и противостоять им, а также добиваться большего признания и интеграции феминистской деятельности на межинституциональном уровне.

Однако логика финансирования часто деполитизирует феминизм: большая часть поддержки направляется не на адвокацию или структурные изменения, а на предоставление услуг, превращая организации в «пожарных» по решению социальных проблем, а не в аналитических критиков их причин. Кроме того, доноры устанавливают приоритеты и показатели эффективности, которые не всегда соответствуют потребностям местных женщин, и требуют, чтобы достигнутые результаты были легко «отчётны». Однако значительную часть работы по уходу за больными, которая лежит в основе феминистского активизма, невозможно отразить в отчётных таблицах – поэтому она остаётся невидимой для спонсоров, но крайне важна для самого сообщества.

В целом, данное исследование вносит вклад в усилия по включению перспектив Восточной и Центральной Европы в международные левофеминистские дебаты, где этот регион часто остаётся невидимым или воспринимается исключительно через призму России и Советского Союза. Это особенно актуально в контексте войны России против Украины, поскольку глобальные левые нарративы часто заимствуют российскую риторику об «антиколониальной борьбе», тем самым косвенно заглушая голоса феминисток в регионе.

Поделиться этой статьей: