Тени «ходжалинской» скорби

Генеральная Ассамблея ООН подтвердила преступление геноцида, назвав его «отказом в праве на существование целых групп людей, подобно тому как убийство — это отказ в праве на жизнь отдельных людей». Таким образом, он доказывает, что геноцид представляет собой преднамеренное и систематическое уничтожение, полностью или частично, этнической, расовой, религиозной или национальной группы., пишет Мезахир Эфендиев, депутат Милли Меджлиса.

Однако наиболее широко изученные и катастрофические примеры исторически близки: нацистский холокост против евреев, этнические чистки в Боснии и межплеменные войны в Руанде. Тем не менее, эти массовые убийства и геноциды относятся не только к кровавым страницам истории, мир сталкивается с ними и в современную эпоху.

Не так давно, но в феврале 1992 года весь Азербайджан с ужасом наблюдал, как на экранах телевизоров были показаны последствия жестокого убийства: мертвые дети, изнасилованные женщины, изуродованные тела пожилых людей, замерзшие трупы, разбросанные по земле. Эти шокирующие кадры были сняты на месте Ходжалинской резни - самого страшного военного преступления в войне Нагорного Карабаха между Азербайджаном и Арменией. В результате геноцида около 6,000 жителей города, 613 мирных жителей Азербайджана, в том числе более 200 женщин, 83 детей, 70 стариков, 150 пропавших без вести, 487 раненых и 1,270 мирных жителей были взяты в заложники.

Резня произошла в день, когда азербайджанские мирные жители, пытавшиеся покинуть город Ходжалы после нападения, были застрелены армянскими войсками, когда бежали к безопасным азербайджанским рубежам. Эта жестокая атака была не просто битвой. Это было частью преднамеренной политики террора Армении: убийство мирных жителей заставило бы других бежать из региона, что позволило бы армии Армении оккупировать Нагорный Карабах и другие регионы Азербайджана. Это была чистая этническая чистка.

Ходжалинская резня в настоящее время признана и увековечена парламентскими актами, принятыми в десяти странах и в двадцати одном штате Соединенных Штатов Америки после больших усилий и международных кампаний, организованных Азербайджанской Республикой. Одной из них стала международная информационная кампания «Справедливость для Ходжалы», начатая 8 мая 2008 года по инициативе Генерального координатора Молодежного форума Исламской конференции за диалог и сотрудничество Лейлы Алиевой. На сегодняшний день к этой кампании, успешно функционирующей в десятках стран, присоединились более 120,000 115 человек и XNUMX организаций. Социальные сети, выставки, митинги, конкурсы, конференции, семинары и тому подобные мероприятия – другие эффективные инструменты продвижения ее целей.

В соответствии с Международным гуманитарным правом, Конвенцией ООН и различными договорами акты геноцида и сами участники геноцида наказуемы как международные преступления, другие наказуемые действия включают сговор с целью совершения геноцида, прямое и публичное подстрекательство к совершению геноцида, попытки совершения геноцида и соучастие в геноциде. Статья III Конвенции ООН о геноциде). Тем не менее, несмотря на то, что Азербайджанская Республика подтвердила резолюции Совета Безопасности ООН относительно установления мира и справедливости в Нагорно-Карабахском регионе, международно признанных территориях Азербайджана, Ходжалы также не заслужил справедливой оценки со стороны международного сообщества, а участники геноцида, участвовавшие в Ходжалы, остаются безнаказанными.

Масштабы Ходжалы и исполнители геноцида - армяне в разное время упоминались и писались в известных газетах, журналах и книгах. Тем не менее одной из важных книг была «Дорога моего брата» Маркера Мелконяна. Эта книга, написанная армянином и также посвященная жизни «героя» Монте Мелконяна, армянского боевика, ясно доказывает, что штурм города был стратегической целью, добавляя, что «но это также был акт мести». Самый болезненный момент - это «геройский» зов в книге к человеку, который в ту ночь активно участвовал в резне.

Более того, один армянский лидер Серж Саргсян сказал: «До Ходжалы азербайджанцы думали, что шутят с нами, думали, что армяне – это люди, которые не могут поднять руку на мирное население. Мы смогли сломать этот [стереотип ]. Так и случилось». Его замечание было опубликовано в интервью британскому журналисту Томасу де Ваалу в книге 2004 года о конфликте.

Азербайджан уже 200 лет является жертвой спланированных этнических чисток и геноцида со стороны армян. Народ Азербайджана был депортирован со своих исторических земель и стал беженцами и вынужденными переселенцами (ВПЛ) из-за незаконной армянской оккупации. Азербайджанцы также были изгнаны со своих исторических земель в советский период. 150,000 1948 азербайджанцев были депортированы из Армении и размещены на Кура-Аразской равнине в 1953-250,000 годах. В 1988 году 1988 XNUMX азербайджанцев были изгнаны со своих исторических территорий, и Армения стала моноэтническим государством. Нагорно-карабахские события, начавшиеся в XNUMX году, наряду с непрерывными усилиями по осуществлению армянского стремления построить государство от моря до моря, привели к разрушению городов и сел, убийству тысяч невинных людей, а также изгнанию сотни тысяч азербайджанцев с родных земель.

Еще раз резня, устроенная армянами в Ходжалы, является этическим подтверждением фактов, основанным на нормах и положениях международного гуманитарного права, конвенций ООН, взглядов на права человека в отношении прав женщин и детей и разрушенного города Ходжалы. Таким образом, Азербайджан продолжит свою борьбу за память о жертвах города Ходжалы во имя живых людей, ставших свидетелями ночи в Ходжалы.

Признание Ходжалинской резни означало бы не только осуществление прав людей, ставших жертвами той кровавой ночи, но и предотвратило бы геноцид и резню против человечества в будущем. Будучи слепым к этому геноциду, мир позволит будущим поколениям потерять надежду на единство и достоинство между народами.

Тени Ходжалинского горя превратились в сияющий Азербайджан благодаря тому, чего он сейчас добился, одержав чудесную победу и освободив Карабах через 30 лет. Геноцид против Азербайджана не принес ничего, кроме всеобщего осуждения и разжигания концепций самообороны, уверенности в себе, экономической устойчивости, защиты национальной гордости, сохранности наследия и несгибаемой страсти к территориальному суверенитету.

Поделиться этой статьей: