Связь

религия

Джозеф Байден - не лидер всего мира, а патриарх Варфоломей - не глава всех православных христиан.

SHARE:

опубликованный

on

Мы используем вашу регистрацию, чтобы предоставлять контент способами, на которые вы согласились, и чтобы лучше понимать вас. Вы можете отписаться в любое время.

Патриарх Константинопольский Варфоломей находится с визитом в США. Он и президент Байден встретились как старые знакомые. У них есть определенные планы работы с православными христианами по всему миру. Что это за планы? Это не было раскрыто после встречи, пишет Луи Оге.

«Мы благодарны правительству Соединенных Штатов за его неизменную поддержку Вселенского Престола, идей и принципов, которые мы стремимся отстаивать», - сказал Патриарх Байдену.

Они обсудили климат и борьбу с COVID-19 и объявили «о планах работы с православным сообществом всего мира по вопросам, представляющим общий интерес». Какие общие планы у Поместной Православной Церкви с 5 миллионами прихожан с правительством США?

Об этом РИА сообщил глава церковной дипломатии Русской православной церкви митрополит Иларион:

Реклама

«Нас не следует обманывать. Ни президент США не является лидером всего мира, ни Константинопольский патриарх не является главой всех православных христиан. Никто не уполномочил ни первых, ни вторых работать с православным сообществом «по всему миру». На примере Украины мы видим, к чему приводит такое взаимодействие - раскол Православия и притеснение верующих », - сказал Митрополит.

Он рассказал, как лидеры США проявили интерес к формированию «Православной церкви Украины» (ПЦУ), которую признали только четыре из пятнадцати Поместных Православных Церквей. Первым новоизбранного лидера этой структуры поздравил именно представитель Госдепартамента.

В 2018 году Патриарх Варфоломей решил создать в Украине новую церковь под своим руководством. Старая церковь независима, но была и близка к Московскому Патриархату. В нем более 12 тысяч приходов, 250 монастырей и десятки миллионов прихожан. Для Константинополя их сейчас не существует. Новая церковь Варфоломея сносит свои церковные постройки во что-то вроде враждебных набегов. В этой сфере появилось новое поколение специалистов по слияниям и поглощениям. Однако «старая» Церковь только растет. Вместо того, чтобы отобрать одну церковь, построили две новые. Люди не отворачиваются от своей церкви, несмотря на давление со стороны государства. Это потрясающе.

Реклама

Однако митрополит Иларион опасается, что после визита Патриарха Варфоломея в США гонения на каноническую Украинскую Православную Церковь будут усилены.

Будем надеяться, что те «общие планы», которые обсуждались президентом США и патриархом Варфоломеем, никак с этим не связаны. Кстати, Патриарх Варфоломей во время своего визита многих удивил, назвав Джозефа Байдена «нашим президентом». Но русского митрополита это, например, не смущает. «Как известно, большая часть паствы Константинопольского Патриархата проживает не в Турции, а именно в США. Греческая диаспора в этой стране является основным спонсором Константинопольского Патриархата и лоббирует его интересы. Поэтому я не вижу ничего удивительного в этом высказывании патриарха Варфоломея, для которого ориентация на США является стратегической и не скрывается », - пояснил митрополит Иларион.

Поделиться этой статьей:

Италия

Папа Франциск начинает консультации по церковной реформе

опубликованный

on

Франциск (на фото) предпринял то, что некоторые называют самой амбициозной попыткой католической реформы за 60 лет.

В эти выходные в Ватикане начался двухлетний процесс консультаций с каждым католическим приходом по всему миру о будущем направлении Церкви.

Некоторые католики надеются, что это приведет к изменениям в таких вопросах, как рукоположение женщин, женатые священники и однополые отношения.

Другие опасаются, что это подорвет принципы Церкви.

Реклама

Они говорят, что сосредоточение внимания на реформе также может отвлечь внимание от проблем, стоящих перед церковью, таких как коррупция и сокращение посещаемости.

Папа Франциск призвал католиков не «оставаться забаррикадированными в своей уверенности», а «прислушиваться друг к другу», когда он начал процесс на мессе в базилике Святого Петра.

«Готовы ли мы к приключениям в этом путешествии? Или мы боимся неизвестного, предпочитая искать убежище в обычных оправданиях:« Это бесполезно »или« Мы всегда так поступали »?» он спросил.

Реклама

Процесс консультаций под названием «Для синодальной церкви: общение, участие и миссия» будет проходить в три этапа:

  • На «этапе слушания» люди в приходах и епархиях смогут обсудить широкий круг вопросов. Папа Франциск сказал, что важно получить известие от тех, кто часто находится на периферии местной церковной жизни, таких как женщины, пастырские работники и члены консультативных органов.
  • На «континентальной фазе» епископы соберутся, чтобы обсудить и формализовать свои выводы.
  • «Универсальная фаза» будет означать, что в октябре 2023 года епископы соберутся в Ватикане на протяжении месяца.

Ожидается, что затем Папа напишет апостольское увещевание, в котором изложит свои взгляды и решения по обсуждаемым вопросам.

Обсуждая свои надежды на Синод, Папа Франциск предупредил, что этот процесс не станет интеллектуальным упражнением, не решающим реальных проблем, с которыми сталкиваются католики, и «искушением к самоуспокоенности», когда дело доходит до рассмотрения изменений. Https://emp.bbc .co.uk / emp / SMPj / 2.44.0 / iframe.htmlMedia caption: "Если человек гей, ищет Бога и имеет добрую волю, кто я такой, чтобы судить?"

Инициатива была высоко оценена прогрессивной американской газетой «Национальный католический репортер», которая заявила, что, хотя этот процесс может быть несовершенным, «Церковь с большей вероятностью обратится к нуждам народа Божьего с его помощью, чем без него».

Однако теолог Джордж Вейгель писал в консервативный католический журнал США Первые вещиБыло неясно, как «два года самореференциальной католической болтовни» решат другие проблемы Церкви, такие как проблемы, которые «массово отходят от веры».

линия

Большая часть отчетов об этой двухлетней консультации была сосредоточена на некоторых вопросах, которые, как представляется, часто доминируют в освещении Католической церкви: например, роль женщин и будут ли они когда-либо рукоположены в священники (Папа говорит «нет» ").

Хотя эти темы часто беспокоят некоторых католиков, другие области, которые традиционно доминируют в католическом социальном учении, такие как борьба с бедностью и, во все большей степени, изменение климата, вероятно, будут играть большую роль, как и то, как работает Церковь. На самом деле можно поднять любой вопрос.

Однако не ждите резких изменений церковных правил. Это правда, что некоторые католики действительно хотят видеть институт другого типа, но для Папы Франциска разрешение обычным верующим высказывать свои опасения (в конечном итоге) в Ватикане - даже если их епископы с ними не согласны - является огромным шагом вперед в этом направлении. 2,000-летняя религия.

Поделиться этой статьей:

Продолжить чтение

религия

В отчете о католической церкви во Франции говорится о случаях жестокого обращения с детьми

опубликованный

on

Сегодня (5 октября) Жан-Марк Сове, президент Независимой комиссии по сексуальному насилию в церкви (CIASE), поделился своими выводами, согласно которым с 216,000 года жертвами насилия со стороны духовенства стали 1950 XNUMX детей. 

Отчет на 2,500 страниц, к сожалению, отражает хорошо известное явление жестокого обращения с детьми в католической церкви. Скандалы в Ирландии, США, Австралии и других странах подтвердили, что это более распространенное явление. 

Жан-Марк Сове - специалист по публичному праву и бывший высокопоставленный государственный служащий Франции. Он был назначен Конференцией французских епископов Франции (CEF) главой CIASE. Он обнаружил, что насилие носит системный характер, и что церковь закрывала глаза на насилие и ничего не сделала для его предотвращения. 

Независимая комиссия была создана в ноябре 2018 года по просьбе Конференции французских епископов и Французской конференции религиозных мужчин и женщин. Его миссия заключалась в том, чтобы пролить свет на сексуальное насилие над несовершеннолетними в католической церкви во Франции с 1950 года, изучить, как рассматривались эти дела, а также оценить меры, принимаемые церковью, и сформулировать рекомендации. 

Реклама

CIASE состоит из 22 членов с многопрофильными навыками, включая экспертов в области права, медицины, психологии, социальной защиты и защиты детей. По оценкам, он стоил 3 миллиона евро и был профинансирован церковью.

Поделиться этой статьей:

Продолжить чтение

коронавирус

Французские мусульмане платят высокую цену за пандемию COVID

опубликованный

on

By

Волонтеры ассоциации Tahara молятся за 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии похорон на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, 17 мая. 2021. Снимок сделан 17 мая 2021 года. REUTERS / Benoit Tessier.
Волонтеры ассоциации Tahara хоронят гроб 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии захоронения на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, май 17 мая 2021 г. Снимок сделан 17 мая 2021 г. REUTERS / Benoit Tessier

Каждую неделю Мамаду Диагурага приезжает в мусульманскую часть кладбища недалеко от Парижа, чтобы встать на бдение у могилы своего отца, одного из многих французских мусульман, умерших от COVID-19. пишет Кэролайн Пайлез.

Диагурага отрывается от участка своего отца на свежевырытые могилы рядом. «Мой отец был первым в этом ряду, и через год он заполнился», - сказал он. "Это невероятно."

Хотя по оценкам, во Франции проживает самое большое мусульманское население в Европейском союзе, она не знает, насколько сильно пострадала эта группа: французское законодательство запрещает сбор данных на основе этнической или религиозной принадлежности.

Но доказательства, собранные Рейтер, включая статистические данные, которые косвенно отражают влияние и свидетельства лидеров сообщества, указывают на то, что уровень смертности от COVID среди французских мусульман намного выше, чем среди населения в целом.

Реклама

Согласно одному исследованию, основанному на официальных данных, избыточная смертность в 2020 году среди жителей Франции, родившихся в основном в мусульманской Северной Африке, была в два раза выше, чем среди людей, родившихся во Франции.

Причина, по мнению лидеров сообществ и исследователей, в том, что мусульмане, как правило, имеют более низкий социально-экономический статус.

Они с большей вероятностью будут работать водителями автобусов или кассирами, которые сблизят их с общественностью и будут жить в тесных семьях, где проживают представители нескольких поколений.

Реклама

«Они были ... первыми, кто заплатил высокую цену», - сказал М'Хаммед Хенниче, глава союза мусульманских ассоциаций в Сен-Сен-Дени, районе недалеко от Парижа с большим иммигрантским населением.

Неравномерное воздействие COVID-19 на этнические меньшинства, часто по аналогичным причинам, было задокументировано в других странах, включая Соединенные Штаты.

Но во Франции пандемия резко обострила неравенство, которое способствует разжиганию напряженности между французскими мусульманами и их соседями и которое, похоже, станет полем битвы на президентских выборах в следующем году.

Как показывают опросы, главным оппонентом президента Эммануэля Макрона будет ультраправый политик Марин Ле Пен, которая проводит кампанию по вопросам ислама, терроризма, иммиграции и преступности.

На просьбу прокомментировать влияние COVID-19 на мусульман во Франции представитель правительства сказал: «У нас нет данных, связанных с религией людей».

Хотя официальные данные ничего не говорят о влиянии COVID-19 на мусульман, одно место, где это становится очевидным, - это кладбища Франции.

Людей, похороненных в соответствии с мусульманскими религиозными обрядами, обычно помещают на специально отведенные участки кладбища, где могилы выровнены так, чтобы умерший смотрел на Мекку, самое священное место в исламе.

Кладбище в Валентоне, где был похоронен отец Диагураги, Бубу, находится в регионе Валь-де-Марн, недалеко от Парижа.

Согласно данным Reuters, собранным на всех 14 кладбищах Валь-де-Марна, в 2020 году было 1,411 мусульманских захоронений по сравнению с 626 в предыдущем году, до пандемии. Это на 125% больше, по сравнению с 34% -ным увеличением захоронений всех конфессий в этом регионе.

Повышенная смертность от COVID лишь частично объясняет рост мусульманских захоронений.

Пандемические пограничные ограничения не позволили многим семьям отправить умерших родственников обратно в страну происхождения для захоронения. Официальных данных нет, но похоронные бюро заявили, что около трех четвертей французских мусульман были похоронены за границей до COVID.

Гробовщики, имамы и неправительственные группы, участвующие в похоронах мусульман, заявили, что участков не хватило для удовлетворения спроса в начале пандемии, что вынудило многие семьи отчаянно обзванивать жителей, чтобы найти место, где можно похоронить своих родственников.

Утром 17 мая этого года Самад Акрач прибыл в морг в Париже, чтобы забрать тело Абдулахи Каби Абукара, сомалийца, умершего в марте 2020 года от COVID-19, без семьи, которую невозможно было бы отследить.

Акрач, президент благотворительной организации Tahara, которая устраивает мусульманские захоронения обездоленных, совершил ритуал омовения тела с нанесением мускуса, лаванды, лепестков роз и хны. Затем в присутствии 38 добровольцев, приглашенных группой Акрача, сомалийца похоронили по мусульманскому обряду на кладбище Курнев на окраине Парижа.

По его словам, в 764 году группа Акрача провела 2020 захоронения по сравнению с 382 захоронениями в 2019 году. Около половины умерли от COVID-19. «За этот период мусульманская община сильно пострадала», - сказал он.

Статистики также используют данные о жителях иностранного происхождения, чтобы составить картину воздействия COVID на этнические меньшинства. Это показывает, что избыточная смертность среди жителей Франции, родившихся за пределами Франции, выросла на 17% в 2020 году по сравнению с 8% среди жителей Франции.

Официальная статистика показывает, что в Сене-Сен-Дени, регионе материковой Франции с наибольшим количеством жителей, не родившихся во Франции, с 21.8 по 2019 год избыточная смертность выросла на 2020%, что более чем вдвое превышает рост по Франции в целом.

Избыточная смертность среди французских жителей, рожденных в большинстве мусульман Северной Африки, была в 2.6 раза выше, а среди жителей Африки к югу от Сахары в 4.5 раза выше, чем среди людей французского происхождения.

«Мы можем сделать вывод, что ... иммигранты мусульманского вероисповедания намного сильнее пострадали от эпидемии COVID», - сказал Мишель Гийо, директор по исследованиям финансируемого государством Французского института демографических исследований.

В Сене-Сен-Дени высокая смертность особенно поразительна, потому что в нормальные времена, с его населением моложе среднего, здесь уровень смертности ниже, чем во Франции в целом.

Но по социально-экономическим показателям регион хуже среднего. Двадцать процентов домов переполнены по сравнению с 4.9% по стране. Средняя почасовая оплата составляет 13.93 евро, что почти на 1.5 евро меньше, чем в стране.

Хенниче, глава регионального союза мусульманских ассоциаций, сказал, что он впервые почувствовал влияние COVID-19 на свое сообщество, когда начал получать несколько телефонных звонков от семей, которые просили помощи в похоронах своих мертвецов.

«Это не потому, что они мусульмане», - сказал он о смертности от COVID. «Это потому, что они принадлежат к наименее привилегированным слоям общества».

«Белые воротнички» могли защитить себя, работая из дома. «Но если кто-то является сборщиком мусора, уборщицей или кассиром, он не может работать из дома. Эти люди должны выходить на улицу, пользоваться общественным транспортом», - сказал он.

«Есть какая-то горечь, несправедливость. Есть такое чувство:« Почему я? » и "Почему всегда мы?" "

Поделиться этой статьей:

Продолжить чтение
Реклама
Реклама

В тренде