Свяжитесь с нами

Ислам

Швейцарцы согласились объявить закрытие лица вне закона при голосовании за запрет паранджи

SHARE:

опубликованный

on

Мы используем вашу регистрацию, чтобы предоставлять контент способами, на которые вы согласились, и чтобы лучше понимать вас. Вы можете отписаться в любое время.

Ультраправое предложение запретить маскировку лица в Швейцарии одержало узкую победу на обязательном референдуме в воскресенье (7 марта), инициированном той же группой, которая в 2009 году организовала запрет на новые минареты. пишет Майкл Шилдс.

Предварительные официальные результаты показали, что мера по внесению поправок в швейцарскую конституцию была принята с перевесом в 51.2-48.8%.

Предложение швейцарской системы прямой демократии не упоминает напрямую ислам, а также направлено на то, чтобы не дать агрессивным уличным демонстрантам носить маски, однако местные политики, СМИ и активисты окрестили его запретом на ношение паранджи.

Реклама

«В Швейцарии наша традиция - показывать свое лицо. Это знак наших основных свобод », - заявил перед голосованием Вальтер Вобманн, председатель комитета по референдуму и член парламента от Швейцарской народной партии.

Покрытие лица является «символом этого крайнего политического ислама, который становится все более заметным в Европе и которому нет места в Швейцарии», - сказал он.

Мусульманские группы осудили голосование и заявили, что оспорят его.

Реклама

«Сегодняшнее решение открывает старые раны, еще больше расширяет принцип правового неравенства и посылает четкий сигнал исключения для мусульманского меньшинства», - заявил Центральный совет мусульман Швейцарии.

Он пообещал оспорить законы о введении запрета и провести сбор средств, чтобы помочь оштрафованным женщинам.

«Закрепление дресс-кода в конституции - это не борьба за освобождение женщин, а шаг назад в прошлое», - заявила Федерация исламских организаций Швейцарии, добавив, что в ходе дебатов пострадали швейцарские ценности нейтралитета, терпимости и миротворчества.

Во Франции в 2011 году было запрещено ношение закрывающих лицо чадрами в общественных местах, а в Дании, Австрии, Нидерландах и Болгарии полностью или частично запрещено ношение чадры в общественных местах.

По оценкам Университета Люцерна, в двух швейцарских кантонах уже действуют местные запреты на закрытие лица, хотя в Швейцарии почти никто не носит паранджу и только около 30 женщин носят никаб. Мусульмане составляют 5% швейцарского населения, насчитывающего 8.6 миллиона человек, большинство из которых имеют корни в Турции, Боснии и Косово.

Правительство призвало людей проголосовать против запрета.

коронавирус

Французские мусульмане платят высокую цену за пандемию COVID

опубликованный

on

By

Волонтеры ассоциации Tahara молятся за 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии похорон на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, 17 мая. 2021. Снимок сделан 17 мая 2021 года. REUTERS / Benoit Tessier.
Волонтеры ассоциации Tahara хоронят гроб 38-летнего Абукара Абдулахи Каби, мусульманского беженца, умершего от коронавирусной болезни (COVID-19), во время церемонии захоронения на кладбище в Ла-Курнев, недалеко от Парижа, Франция, май 17 мая 2021 г. Снимок сделан 17 мая 2021 г. REUTERS / Benoit Tessier

Каждую неделю Мамаду Диагурага приезжает в мусульманскую часть кладбища недалеко от Парижа, чтобы встать на бдение у могилы своего отца, одного из многих французских мусульман, умерших от COVID-19. пишет Кэролайн Пайлез.

Диагурага отрывается от участка своего отца на свежевырытые могилы рядом. «Мой отец был первым в этом ряду, и через год он заполнился», - сказал он. "Это невероятно."

Хотя по оценкам, во Франции проживает самое большое мусульманское население в Европейском союзе, она не знает, насколько сильно пострадала эта группа: французское законодательство запрещает сбор данных на основе этнической или религиозной принадлежности.

Реклама

Но доказательства, собранные Рейтер, включая статистические данные, которые косвенно отражают влияние и свидетельства лидеров сообщества, указывают на то, что уровень смертности от COVID среди французских мусульман намного выше, чем среди населения в целом.

Согласно одному исследованию, основанному на официальных данных, избыточная смертность в 2020 году среди жителей Франции, родившихся в основном в мусульманской Северной Африке, была в два раза выше, чем среди людей, родившихся во Франции.

Причина, по мнению лидеров сообществ и исследователей, в том, что мусульмане, как правило, имеют более низкий социально-экономический статус.

Реклама

Они с большей вероятностью будут работать водителями автобусов или кассирами, которые сблизят их с общественностью и будут жить в тесных семьях, где проживают представители нескольких поколений.

«Они были ... первыми, кто заплатил высокую цену», - сказал М'Хаммед Хенниче, глава союза мусульманских ассоциаций в Сен-Сен-Дени, районе недалеко от Парижа с большим иммигрантским населением.

Неравномерное воздействие COVID-19 на этнические меньшинства, часто по аналогичным причинам, было задокументировано в других странах, включая Соединенные Штаты.

Но во Франции пандемия резко обострила неравенство, которое способствует разжиганию напряженности между французскими мусульманами и их соседями и которое, похоже, станет полем битвы на президентских выборах в следующем году.

Как показывают опросы, главным оппонентом президента Эммануэля Макрона будет ультраправый политик Марин Ле Пен, которая проводит кампанию по вопросам ислама, терроризма, иммиграции и преступности.

На просьбу прокомментировать влияние COVID-19 на мусульман во Франции представитель правительства сказал: «У нас нет данных, связанных с религией людей».

Хотя официальные данные ничего не говорят о влиянии COVID-19 на мусульман, одно место, где это становится очевидным, - это кладбища Франции.

Людей, похороненных в соответствии с мусульманскими религиозными обрядами, обычно помещают на специально отведенные участки кладбища, где могилы выровнены так, чтобы умерший смотрел на Мекку, самое священное место в исламе.

Кладбище в Валентоне, где был похоронен отец Диагураги, Бубу, находится в регионе Валь-де-Марн, недалеко от Парижа.

Согласно данным Reuters, собранным на всех 14 кладбищах Валь-де-Марна, в 2020 году было 1,411 мусульманских захоронений по сравнению с 626 в предыдущем году, до пандемии. Это на 125% больше, по сравнению с 34% -ным увеличением захоронений всех конфессий в этом регионе.

Повышенная смертность от COVID лишь частично объясняет рост мусульманских захоронений.

Пандемические пограничные ограничения не позволили многим семьям отправить умерших родственников обратно в страну происхождения для захоронения. Официальных данных нет, но похоронные бюро заявили, что около трех четвертей французских мусульман были похоронены за границей до COVID.

Гробовщики, имамы и неправительственные группы, участвующие в похоронах мусульман, заявили, что участков не хватило для удовлетворения спроса в начале пандемии, что вынудило многие семьи отчаянно обзванивать жителей, чтобы найти место, где можно похоронить своих родственников.

Утром 17 мая этого года Самад Акрач прибыл в морг в Париже, чтобы забрать тело Абдулахи Каби Абукара, сомалийца, умершего в марте 2020 года от COVID-19, без семьи, которую невозможно было бы отследить.

Акрач, президент благотворительной организации Tahara, которая устраивает мусульманские захоронения обездоленных, совершил ритуал омовения тела с нанесением мускуса, лаванды, лепестков роз и хны. Затем в присутствии 38 добровольцев, приглашенных группой Акрача, сомалийца похоронили по мусульманскому обряду на кладбище Курнев на окраине Парижа.

По его словам, в 764 году группа Акрача провела 2020 захоронения по сравнению с 382 захоронениями в 2019 году. Около половины умерли от COVID-19. «За этот период мусульманская община сильно пострадала», - сказал он.

Статистики также используют данные о жителях иностранного происхождения, чтобы составить картину воздействия COVID на этнические меньшинства. Это показывает, что избыточная смертность среди жителей Франции, родившихся за пределами Франции, выросла на 17% в 2020 году по сравнению с 8% среди жителей Франции.

Официальная статистика показывает, что в Сене-Сен-Дени, регионе материковой Франции с наибольшим количеством жителей, не родившихся во Франции, с 21.8 по 2019 год избыточная смертность выросла на 2020%, что более чем вдвое превышает рост по Франции в целом.

Избыточная смертность среди французских жителей, рожденных в большинстве мусульман Северной Африки, была в 2.6 раза выше, а среди жителей Африки к югу от Сахары в 4.5 раза выше, чем среди людей французского происхождения.

«Мы можем сделать вывод, что ... иммигранты мусульманского вероисповедания намного сильнее пострадали от эпидемии COVID», - сказал Мишель Гийо, директор по исследованиям финансируемого государством Французского института демографических исследований.

В Сене-Сен-Дени высокая смертность особенно поразительна, потому что в нормальные времена, с его населением моложе среднего, здесь уровень смертности ниже, чем во Франции в целом.

Но по социально-экономическим показателям регион хуже среднего. Двадцать процентов домов переполнены по сравнению с 4.9% по стране. Средняя почасовая оплата составляет 13.93 евро, что почти на 1.5 евро меньше, чем в стране.

Хенниче, глава регионального союза мусульманских ассоциаций, сказал, что он впервые почувствовал влияние COVID-19 на свое сообщество, когда начал получать несколько телефонных звонков от семей, которые просили помощи в похоронах своих мертвецов.

«Это не потому, что они мусульмане», - сказал он о смертности от COVID. «Это потому, что они принадлежат к наименее привилегированным слоям общества».

«Белые воротнички» могли защитить себя, работая из дома. «Но если кто-то является сборщиком мусора, уборщицей или кассиром, он не может работать из дома. Эти люди должны выходить на улицу, пользоваться общественным транспортом», - сказал он.

«Есть какая-то горечь, несправедливость. Есть такое чувство:« Почему я? » и "Почему всегда мы?" "

Продолжить чтение

EU

Ле Пен 'нарушает общественный порядок' - Гольдшмидт

опубликованный

on

Комментируя интервью с лидером партии французского правого популистского Национального объединения (RN) Марин Ле Пен (на фото) опубликовано в немецкой еженедельной газете Die Zeit, Главный раввин Пинхас Гольдшмидт, президент Конференция европейских раввинов (CER), выпустила следующее заявление: «Нарушением общественного порядка является не платок, а госпожа Ле Пен. Это явно неправильный сигнал евреям, мусульманам и другим религиозным меньшинствам, живущим во Франции. Он выражает страх г-жи Ле Пен перед иностранцами. Она разделяет общество, а не объединяет его, и при этом она сознательно использует еврейскую общину, которая, по ее словам, должна воздерживаться от ношения кипы, в качестве побочного ущерба в ее борьбе с культурами.

«Сторонники запрета убеждены, что они борются с радикальным исламом. Но как они определяют радикальный ислам? Я определяю радикальный ислам как исламизм, который не терпит светских мусульман, христиан и евреев и европейское общество в целом. Этот радикальный ислам также может ходить в джинсах и с непокрытыми волосами. Именно в этом заключается реальная опасность, которую Франция часто так горько переживала. Вместо того, чтобы нападать на политический ислам и его сторонников, совершается нападение на религиозный символ.

«Требование Ле Пена - не что иное, как нападение на фундаментальное и человеческое право на свободу вероисповедания, которое люди во многих местах Европы теперь неоднократно пытаются ограничить. Это тревожная тенденция для всех религиозных меньшинств ».

Реклама

Продолжить чтение

Ислам

Избиратели в Швейцарии приняли решение о запрете маскировочных покрытий для лица

опубликованный

on

By

Швейцарские избиратели приняли предложение крайне правых о запрете маскировки лица, когда они пришли на избирательные участки в воскресенье (7 марта) на обязательном референдуме, рассматриваемом как проверка отношения к мусульманам. пишет Майкл Шилдс.

Предложение швейцарской системы прямой демократии не упоминает напрямую ислам, а также направлено на то, чтобы не дать агрессивным уличным демонстрантам носить маски, однако местные политики, СМИ и активисты окрестили его запретом на ношение паранджи.

«В Швейцарии наша традиция - показывать свое лицо. Это знак наших основных свобод », - заявил перед голосованием Вальтер Вобманн, председатель комитета по референдуму и член парламента от Швейцарской народной партии.

Реклама

Он назвал маску для лица «символом этого крайнего политического ислама, который становится все более заметным в Европе и которому нет места в Швейцарии».

Предложение появилось еще до пандемии COVID-19, когда все взрослые были вынуждены носить маски во многих местах, чтобы предотвратить распространение инфекции. Он получил необходимую поддержку, чтобы провести референдум в 2017 году.

Это предложение усугубило напряженные отношения Швейцарии с исламом после того, как в 2009 году граждане проголосовали за запрет строительства любых новых минаретов. В двух кантонах уже действуют местные запреты на закрытие лица.

Реклама

Продолжить чтение
Реклама
Реклама
Реклама

В тренде