Внутри польских `` зон, свободных от ЛГБТ ''

Редактор журнала Томаш Сакевич проводит меня в свой варшавский офис. К моему удивлению, он берет мою руку, которую я только что натерла обычным дезинфицирующим гелем, и целует ее, как польский дворянин XVIII века.

Затем он передает мне стикер, который бесплатно прилагается к его журналу, еженедельнику правых Газета Польска. На нем изображен радужный флаг с черным крестом на нем. «Мы раздали 70,000 XNUMX из них», - говорит Сакевич. «И люди поздравили нас, потому что мы, поляки, любим свободу».

Около 100 городов и регионов по всей Польше, почти треть страны, приняли резолюции, провозглашающие себя свободными от «идеологии ЛГБТ». Эти резолюции, по сути, являются символическими и не имеющими законной силы, но они стали свежими боеприпасами в все более ожесточенной культурной войне Польши.

Сакевич говорит мне, что люди должны иметь возможность заниматься сексом с кем угодно, и хвастается, что в некоторых отношениях Польша прогрессивна. Он декриминализовал гомосексуализм в 1932 году, на десятилетия раньше, чем в большинстве европейских стран.

Но он против того, что он описывает как «агрессивную идеологию, пропагандирующую гомосексуализм». Он добавляет, что борьба за права геев - это иностранное понятие, импортированное из США и Западной Европы, и оно угрожает традиционной гетеросексуальной польской семье.

Сейчас Сакевичу за 50, он вырос в Польше, контролируемой Советским Союзом, когда правительство говорило людям, как думать, отвергало влияние церкви и не терпело инакомыслия. Как ни странно, теперь он обвиняет активистов ЛГБТ в таком же поведении.

«Коммунисты размахивали красным флагом и говорили людям, что они борются за бедных, за рабочих, за крестьян», - говорит он. «Теперь эти активисты держат радужный флаг и говорят, что борются за сексуальные меньшинства. Это было неправдой и неправдой. И поскольку мы жили в коммунистические времена, мы обязаны рассказать другим, насколько опасными могут быть такие идеи».

Какими бы надуманными ни казались идеи Сакевича, их разделяют высокопоставленные политики и деятели влиятельной католической церкви Польши. В предвыборной речи, когда он баллотировался на переизбрание, президент Анджей Дуда назвал продвижение прав ЛГБТ идеологией «даже более разрушительной», чем коммунизм. Архиепископ Краковский недавно предупредил о неомарксистской «радужной чуме».

В условиях санкционированной государством гомофобии и в значительной степени враждебных СМИ польские геи рискуют оказаться загнанными обратно в туалет, особенно в маленьких городках.

Свидник, расположенный в паре часов к юго-востоку от Варшавы, был первым муниципалитетом, принявшим резолюцию против «идеологии ЛГБТ».

Когда я приезжаю в субботу утром, полдюжины гей-активистов находятся на главной площади, раздают листовки, наклейки «любовь есть любовь» и замороженные пончики с разноцветной посыпкой. Их представитель Барт Сташевский организовал то, что он назвал странным туром по востоку Польши, чтобы показать людям, что геи - «нормальные граждане».

Он добавляет: «Мы разрушители радужных мифов. Мы не агрессивны. Наши воздушные шары не провокационные, наши флаги не провокационные. Наши пончики не провокационные!»

Но на другой стороне улицы группа из примерно 30 молодых людей хрипло кричит. «Свидник, свободный от радужной пропаганды», - кричат ​​они, пытаясь заглушить прохладную поп-музыку, исходящую из динамиков активистов по защите прав геев.

Один мужчина с бритой головой говорит мне, что ему не нравится сообщение ЛГБТ-группы. «Они не хотят вписываться в наше общество», - говорит он. «И мы не хотим, чтобы они были в этом городе».

«Они ослабляют нацию», - говорит другой. «И это цель врагов Польши. Война больше не связана с танками и ракетами. Вы разрушаете страну, создавая хаос. И это то, что эти геи пытаются сделать».

Между двумя группами выстроилась длинная очередь полицейских, одетых в каски и бронежилеты и потеющих на жарком солнце.

«Если честно, я рад, что здесь полиция», - говорит Сташевский. «Мы чувствуем себя в большей безопасности». Он добавляет, что многие поляки-геи, лесбиянки, бисексуалы и трансгендеры недавно эмигрировали, чтобы избежать преследований.

В Тухове, городе с населением 6,500 человек, основанном в средневековье, который также объявил себя свободным от «идеологии ЛГБТ», я встречаю подростка-гея в местном парке. Филип, имя изменено, переехал в город из более либерально настроенного большого города. У его родителей нет проблем с его сексуальностью. И Филип никогда не опасался за свою безопасность в Тухове. Тем не менее, это не значит, что в этой части Польши, в 100 км к востоку от Кракова, легко быть геем.

«Однажды, когда мы с моим парнем держались за руки, - говорит он, - мы слышали, как несколько людей выкрикивали нам имена». Он добавляет, что геи в Тухове могут жить в мире, только оставаясь «невидимыми». Если он не страдал от каких-либо неприятных переживаний, то это потому, что он «немного ботаник», проводящий большую часть своего времени, играя в видеоигры перед своим компьютером.

«Я только что прочитал сообщение в Твиттере, в котором один из гей-активистов сказал, что время мирной борьбы прошло», - говорит Матеуш Марзох, протестуя у Варшавского университета. «Что ж, им нужно знать, что если они снимут перчатки, мы не убежим, чтобы спрятаться. Мы встретим их лоб в лоб. И будет больно».