Идеология: Движущая сила #radicalization?

1 февраля 2017 года Европейский фонд демократии в сотрудничестве с TRENDS Research & Advisory провел брифинг на тему: «Идеология: движущая сила радикализации?». В ходе дискуссии эксперты комментировали роль, которую идеология играет в содействии развитию. экстремизма, анализируя недостатки текущего анализа и практики и предлагая новый подход к борьбе с радикализацией.

Приглашенные спикеры: Роберта Бонацци, президент Европейского фонда за демократию (модератор); Ахмед Аль Хамли, президент TRENDS Research & Advisory; Саад Амрани, главный комиссар федеральной полиции Бельгии; Ричард Берчилль, директор по исследованиям, TRENDS Research & Advisory; и Мохамад Хадам Альджами, секретарь Союза сирийцев за рубежом.

Мероприятие проходило в Info-Пойнт-Европа, и включал значительное число чиновников ЕС и политиков и ученых, с приблизительно 40 людей, посещающих.

Все выступавшие согласились с тем, что попытки профильные экстремисты на основе социально-экономических и географического происхождения не увенчались успехом. Основным движущим фактором экстремизма, по их мнению, следует искать в идеологии и роли, которую она играет в радикализации отдельных лиц.

Что касается исламистской идеологии, участники дискуссии подчеркнули, что им движет политической точки зрения религии. Ричард Берчилл наблюдал, как его сила происходит от идеи построения исламского утопию в этом мире, как ожидание того, что в загробной жизни. Эта идеальная система основана на заповедях и правил Божьих, и как таковой, освобождается от бремени доказывания на его целесообразности или желательности, сказал он. Сочетание воспринимаемого реального мира с обиды обещание религиозной утопии создает взрывоопасную смесь, которая является основным источником радикализации, добавил он.

однако согласились, что участников дискуссии западные аналитики часто не могут понять религиозную природу этой идеологии, хотя религия имеет фундаментальное значение и является очень мощной движущей силой в этом контексте.

Один из участников дискуссии проследил распространение религиозного экстремизма до 1970-х годов как в Европе, так и в Северной Африке: радикальные акторы нашли благодатную почву с интеллектуально неопытными людьми и прибегли к средствам, имеющимся в их распоряжении (строительство мечетей, проповеди, публикация радикальных материалов, а затем и полностью использование цифровых СМИ), чтобы способствовать разжиганию разногласий и ненависти к дискурсу, основанному на различении «хорошего» и «плохого», причем последние включают как немусульман, так и мусульман, если не соответствуют консервативным взглядам исламистов.

Большинство участников дискуссии упоминается салафитов и Братьев-мусульман в качестве соответствующих примеров, подчеркнув, что те, одни и те же цели Исида, то есть создание исламского государства, только отличаясь, как к средству достижения.

Кроме того, было подчеркнуто, что этот феномен еще более опасным в настоящее время, в связи с сирийского кризиса беженцев, создание благоприятных условий для исламистских группировок, чтобы использовать затруднительное положение уязвимых людей, чтобы вести их к радикальным идеологиям.

Основная идея, которая возникла из обсуждения является необходимость проведения четкой линии между радикальной идеологией с политической повесткой дня и ислама как веры. Действительно, как подчеркнул Ахмед Аль Хамли, в то время как исламистские группы осуждают всех тех, подвергая свои цели, как врагов или ненавистников ислама, ghting свою политическую идеологию не значит быть против ислама. Это, наоборот, против раскольническую, антидемократический и нетерпимое дискурс, который на самом деле угнать ислам.

Все выступавшие согласились с необходимостью поощрять как правительства, так и не-исламистские мусульмане, так, чтобы противостоять такого рода групп, которые своими действиями, могут дать мусульманам плохое имя, которое само по себе может привести к мусульманам в более общем плане подвергаются дискриминации.

Roberta Бонацци подчеркнул роль гражданского общества в этой борьбе и необходимость Ет питания либерально-демократических действующих лиц в целях укрепления устойчивости уязвимых общин. Она дала понять, что радикалы не должны иметь право, будь то насильственные или ненасильственные, таким же образом можно было бы не доверить ультраправых экстремистов с де-радикализации неонацистов.

Все участники дискуссии согласились с тем, что эффективная политика в области профилактики должны проходить через сеть различных заинтересованных сторон, которые не уклоняться от решения политико-идеологий ческие интерпретации религии, и от продвижения другой рассказ. Взаимодействие с этой религиозной составляющей будет иметь решающее значение как против экстремизма, а также в целях создания более интегрированного общества взаимной терпимости.